江汉学术

《江汉学术》2017年第2期目录

《江汉学术》编辑部

2017, 36(2): 2-4.

摘要 ( 211 )

PDF (384KB) ( 106 )

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小额诉讼当事人的程序权利保障研究

张艳琼

2017, 36(2): 5-12. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.001

摘要 ( 388 )

PDF (1588KB) ( 196 )

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现行民事诉讼立法对小额诉讼程序的功能定位存在偏差，严重忽略了当事人程序权利的保障，导致小额诉讼程序对当事人的吸引力下降，在司法实践中适用率极低。小额诉讼程序在追求诉讼效率的同时，应遵循保障最低限度的程序正义、尊重当事人对私权纠纷的处分自由、注重权利的操作性与救济性等基本原则；在此理念指引下，明确赋予当事人充分享有管辖异议权、程序异议权、合意选择权、委托代理权、最低限度参与庭审权和审级救济权等基本程序权利，并完善各项权利的具体程序设置。

我国国家审计权的配置现状与优化路径

朱殿骅，伍学进

2017, 36(2): 13-18. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.002

摘要 ( 447 )

PDF (1947KB) ( 150 )

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国家审计是国家治理的基石和重要保障，而国家审计制度的核心在于审计权的配置和运用。三十多年来，国家审计在规范财经秩序、惩治贪污腐败等方面发挥了重要作用，但审计权配置于行政权之下导致的独立性不足以及《审计法》所赋予的具体审计职权不足的问题也逐渐暴露出来，成为制约国家审计监督效果的瓶颈，需对我国国家审计权进行优化配置。宏观上，应考虑由第三类审计体制向第一类审计体制改革，同时探索整合国家审计权和国家监察权，以形成监督合力、节约监督资源、实现协同治理。微观上，应考虑通过修改《审计法》中的具体条款，优化拓展审计权限，从而更好地与国家审计在新形势下的职能定位相匹配。

民法史上的 “身份”：概念、分类及功能流变

敖海静

2017, 36(2): 19-27. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.003

摘要 ( 489 )

PDF (1595KB) ( 152 )

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“身份” 是民法史上的重要概念，其概念演变大致经历了从人格的构成要素到逐步取得独立的地位，成为影响行为能力的因素，并最终成为人们在交易活动中所处不利地位的代名词。从各种不同的角度，可以对 “身份” 进行不同的分类，如自然的身份与人为的身份、正身份与负身份等。这些分类也从不同的侧面反映出 “身份” 概念的内涵变迁的线索，并为研究不同的 “身份” 在民法史上发挥着怎样的功能提供了基础。“身份” 在民法史上最重要的功能莫过于通过人的区分来组织社会和通过 “本质” 层次的自然的身份复兴来构建人与人之间的平等关系。在当代，“从契约到身份” 的运动又给 “身份” 发挥新的法则区分、倾斜适用的功能提供了一个平台。在此基础上，由法律基于 “秩序” 层次上的自然的身份对权利义务关系做出某种平衡与调整，对于构建正义的法律秩序显得十分必要。

农民土地权益保护的地方立法：现状、经验与发展——以湖北省为考察重点

张伟，李长健

2017, 36(2): 28-34. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.004

摘要 ( 350 )

PDF (1632KB) ( 125 )

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农民土地权益保护是农民权益保护的主要内容，是解决 “三农” 问题的关键所在。农民土地权益保护需要立足法治化路径，农民土地权益保护地方性立法是农民土地权益保护法治化路径的重要部分。农民土地权益保护的地方立法经验，主要体现为贯彻上位法、凸显地域性，过程民主化、内容创新性，适应客观需求、体现探索性。农民土地权益保护地方性立法是一个不断发展完善的过程，未来的地方立法将完善体系化、减少分散化，创新区域立法协同性、降低立法成本，注重法律清理、防止法规冲突，回归人本性、防止唯地化。

以自身施喻：当代汉语诗歌中的精神疾病诗学

［德］彭吉蒂（文），时霄（译），江承志（校订）

2017, 36(2): 35-46. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.005

摘要 ( 435 )

PDF (1644KB) ( 220 )

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疾病、受苦、疼痛与创伤常常带来边缘性经验，并提供一个让人类能意识到自身囿限与脆弱的语境。以疯狂为主题的文学——精神疾病或心理创伤在小说人物和诗歌话语中的再现——清晰地描写了此类经验，通过不同的形式、隐喻和结构，并能够表达主体的痛苦与集体的创伤，传达病痛的经历，为健康、疾病与身份等更广阔的语境提供个人与社会的洞见。就食指、温洁而言（其他人很可能也是如此），书写疾病之诗的快乐与其说来自于对主体感受的表达，不如说在于一种对技巧和形式的追寻，即追寻如何将个人经验整合进集体，无论是悲苦的经验，还是独特的诗词传统。食指和温洁勇敢地写诗来表达其自身的病苦，因此也成就了反诸自身的隐喻，即关于自身之乖悖、健康、身体与心灵之脆弱、寻找归宿的身份之痛苦挣扎的隐喻。

在 “内心独白” 与 “自由联想” 间挣脱梦魇——牛汉诗歌《梦游》第一稿与第三稿的比较研究

邱景华

2017, 36(2): 47-56. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.006

摘要 ( 737 )

PDF (1666KB) ( 143 )

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《梦游》是牛汉晚年的代表作，得到研究者较广泛的推崇，但人们对于《梦游》刊发的第一稿与第三稿，却有三种不同看法：或认为第一稿胜过第三稿；或认为第三稿比第一稿好；或认为两稿是两首独立不同的诗。牛汉在情境诗的基础上，吸收了艾略特现代诗的艺术手法，创造了一种具有个人风格的现代诗，这是两稿的共同之处。牛汉在第三稿的修改中，重新进入了艺术创造过程。两稿的戏剧化叙述者，各不相同，他们所讲述的自然是不同的梦游情境。第一稿用 “内心独白” 创造超现实的梦境，以隐喻和暗示见长，并将 “梦游” 与 “梦醒” 后进行比较，具有整体性的反讽结构；第三稿为了 “不使苦难失重”，增加了 “内心独白” 和 “自由联想” 中 “清醒” 理性的叙述成分，加大了“梦游” 前挣脱梦魇的艰难，和 “梦游” 中残破生命的 “痛感”。《梦游》两稿，既是一种改写的关系，又具有各自独立完整的艺术生命，构成一种独特而奇异的 “互文性”。

日常化写作的纵深与 “风景的发现”——论李强诗歌的抒情构成

肖敏

2017, 36(2): 57-61. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.007

摘要 ( 411 )

PDF (1615KB) ( 214 )

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在当代诗人群体中，有一部分诗人以自身的持续创作实践着其早年的诗歌梦想，他们的创作为中国当代诗歌的多元发展提供了某些可资探讨的话题，而李强正是其中的一位。1980 年代的文化气脉浸染到了李强诗歌创作的各个阶段。诗人笔下有对道义、理想、信念等形而上目标的追求，以及对自我信念的执着。尤为可贵的是他能在纷繁杂芜的创作环境中，保持诗歌创作的个性、呈现出个人化的抒情方式。在诗歌描写对象方面，诗人并没有止步于日常生活的书写，在某些篇什中，诗人以纯真的感觉和细微的触觉，写出了爱情的种种迤逦悠长之处，以诗意的日常书写再现了母子情、母女情、友情等美好的情感。李强诗歌抒情方式的独特性，在于他并没有仅仅把诗歌当作抒发个体情感的方式，而是熔铸进对当代中国现实的观察与历史的纵深思考。另一方面，李强的诗歌又具有极其显在的 “当下性”，体现在对个人情感的书写和对日常生活的再发掘。这一点，使得他的诗格外具有了一种的厚度和广度。

词语漫游者的诗性日常——柳宗宣诗歌评析

张颖

2017, 36(2): 62-67. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.008

摘要 ( 355 )

PDF (1622KB) ( 131 )

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柳宗宣的诗作与他的生活经历之间的某种关联，可以视为其个人日常生活的词语呈现：大部分生活经历最终以词语记忆的方式展现出来，以文本承载对生活的诗性理解和对存在本质的把握。柳宗宣以叙事笔法描绘日常生活，在隐身的姿态下创作 “宣叙调” 性的诗歌。当漂泊的生活最终以词语为故乡，诗人的笔触也相应地发生些许变化：结构上的营建、写作中的感性和对生命的沉思。柳宗宣的日常书写紧贴个人现实，描绘出当下历史语境中的记忆之图，而为个体历史留存了见证之词。写作中的对话性因素与谈话式语调，在南北、生死之多维场域的互动中得以呈示。

台湾地区长期照顾服务体系转型发展的焦点议题

沈君彬

2017, 36(2): 68-78. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.009

摘要 ( 303 )

PDF (1620KB) ( 250 )

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当前台湾地区长期照顾服务体系处于供需失衡的状态之中。基于分配基础的维度，台湾地区老年人对于长期照顾制度认知度与服务使用率有待提升，身心障碍者的长期照顾服务需求未得到充分满足，同时该地区非正式照顾体系中家庭照顾者自身的 “照顾需求” 未被充分考量。在分配内容的维度下，台湾地区各类长期照顾服务资源供给结构不合理的问题比较突出，具体体现在机构式照顾资源过剩的同时，社区式、居家式服务方案却仍不够普及。基于服务输送的维度，台湾地区长期照顾服务人力不足的问题比较突出，该地区长期照顾服务严重依赖 “外劳” 的症结亦难以扭转，长期照顾相关机构、“法令” 与服务资源亟待整合。此外，长期照顾服务资源区域、城乡发展双重不平衡的现象比较突出亦是服务输送渠道的一项短板。在资金筹付维度下，以税收制作为财源筹措方式的长期照顾十年计划在预算上已然难以为继，这是台湾地区长期照顾制度与服务体系转型发展所面临的最大问题。

规则与秩序：庭院空间生产的小农行动逻辑——以丽江金山白族 Y社区为例

李容芳

2017, 36(2): 79-86. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.010

摘要 ( 323 )

PDF (1625KB) ( 145 )

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规则可用于分析国家权力制度变迁和乡土社会秩序流变。社会规则生产的终极目的和无意后果在某种程度上权威性地投射出个体与社会关系重构图景。规则作用于社会秩序的调节与其在制度建构中的演化和生存独立性相关。以庭院空间生产中小农的行动逻辑来解析规则的生产是从微观视角对农村社会秩序的生发与规则形成进行解读。小农作为农村最重要的劳动力主体和社会组织，透过其在庭院空间生产中的行动逻辑，可分析农村社会秩序变迁与规则生产过程。农村社区庭院空间生产过程是规则运作下小农行动策略的连续调整，从复杂多变的乡村社会变迁场域中抽离出庭院空间这一小农行动空间，探析 “规则—行动” 框架下小农行动逻辑是了解小农行动的新视角。

界限与融合：东北亚区域化反恐合作组织的构建

王文华，陈威仪

2017, 36(2): 87-94. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.011

摘要 ( 361 )

PDF (1576KB) ( 130 )

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国际恐怖主义很大程度上与表达政治诉求、建立政治威慑等因素相互关联，因此建立区域化反恐组织应当考虑到区域间各国的政治利益与国际关系，基于并超越地缘政治对于国际反恐合作的制约，突破界限，谋求国家间利益共同点，搭建区域间国际反恐组织的生存发展平台，加强融合，为区域化国际反恐组织发挥积极作用提供坚实保障。构建东北亚区域反恐合作组织对于强化地区间联系、提升国际交流水平、打击地区恐怖主义有着极为重要的现实意义。加强国际社会对区域反恐问题的关注，对国际刑事法律以及国际刑事法院的管辖权完善有着重要启示。同时，联合区域各国通过和平对话的方式缓和朝韩关系、解决朝鲜半岛问题，进而削弱美国的东亚控制力量，对打破美国遏制中国崛起战略，改善中日、中韩关系，促进地区交流，扩大地区合作，维护地区和平稳定与国际安全，有着极为重大的战略意义。

农户参与专业合作社意愿的影响因素研究——基于合作社自身运行机制的角度

廖文虎，尚光辉

2017, 36(2): 95-104. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.012

摘要 ( 312 )

PDF (1698KB) ( 126 )

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农民专业合作社对提高农户收入，促进农村经济的发展和有效解决三农问题发挥着巨大的作用。然而，合作社在发展过程中出现了农户参与率低的问题。从合作社自身的运行机制出发，利用计量分析的方法来研究合作社自身运行机制对农户参与意愿的影响，可研究发现服务的提供、利益的连接对参与意愿影响显著，合作社制度的确立与参与意愿之间影响并不显著。交易心理契约、关系心理契约与参与意愿之间存在正相关关系。交易心理契约在利益连接、服务提供与参与意愿之间起中介作用。关系心理契约在服务的提供与参与意愿之间起中介作用，也在利益的连接与参与意愿之间起中介作用。在此基础上，可从加强农户与合作社之间的合作，加大宣传、强化农户对合作社的认识，进一步提高合作社服务的质量、规范合作社的行为三个方面给出建议。

荀子对齐文化的接受：隆礼、重法与尚术——稷下诸子批判与熔铸的视角

姚海涛

2017, 36(2): 105-110. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.013

摘要 ( 359 )

PDF (1615KB) ( 229 )

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荀子游学稷下受到齐国稷下学风的影响和同化，尤其在重兼容、通权达变等方面受到非常深刻的影响。对齐文化的接受使得荀子广采稷下诸子之说，思想呈现出包容百家、理性与深度并重、广度与宽度相济的特点。荀子以礼为观照社会问题的参照系，实现了隆礼、重法与尚术的系统综合，完成了礼、法、术的思想性与制度化、规范性与仪式化、人间性与现实化、审美性与人文化的统一，创立起独特历史情境下兼容并包的思想体系，也实现了对儒家乃至同期学术之超越。

论 “无为而治” 与 “吾与点也”——理想社会架构下圆满生命状态的显现

朱茂程

2017, 36(2): 111-115. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.014

摘要 ( 406 )

PDF (1621KB) ( 222 )

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“无为而治” 与 “吾与点也” 是《论语》中异类的存在，历代以来相关的诠释也一直是众说纷纭。从 “无为” 的指向出发，梳理孔子的思想脉络，理解两者所表达的真正涵义，并找到两者的逻辑联系，我们可以发现，“无为而治” 体现的真正含义是孔子对理想社会的构建所独有的富含儒家特色的思路与设想，而 “吾与点也” 则是处于这个理想社会的个体生命状态的显现。理解两者在孔子思想中的关系及其作用，可以帮助我们更深刻地理解孔子的思想。

“哥白尼式革命” 的再革命——论梅亚苏对相关主义的批判路径

王时中，胡瑞斌

2017, 36(2): 116-121. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.015

摘要 ( 399 )

PDF (1624KB) ( 182 )

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自康德哲学以来，思考 “绝对” 变成了不合法的僭妄。而梅亚苏将康德以及后康德的认识论概括为 “相关主义”，通过将实际性绝对化，构建了一种思辨实在论以批判康德的相关主义阐释。在这一新的理论框架下，思考 “绝对” 重新变得可能，而思维与存在之间的裂隙也以一种非独断论的方式重新弥合。然而，在数学论断的有效性、对于相关主义的批判限度以及实在论的思辨形式等问题上，梅亚苏的批判路径也存在着难以忽视的内在困难。梅亚苏在其论证路径中，实际上将偶然性作为一个绝对者，力图通过逻辑演绎而得出具有本体纶性质的结构，这在形式上与黑格尔并无二致。

实现生命超越性的诗性言说——诺瓦利斯小说的跨界现象研究

刘玉杰

2017, 36(2): 122-128. doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2017.02.016

摘要 ( 421 )

PDF (1626KB) ( 196 )

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在诺瓦利斯的诗化小说《塞斯的弟子们》和《奥夫特尔丁根》中，存在着多样态的跨界现象。在指出小说中的跨界现象是以漫游为发生场域、主要表现为自然跨界与时空跨界之后，尝试论证跨界之所以在小说中得到多方面书写，根源于作者的现代性体验及以此为基础形成的浪漫化哲学。以启蒙理性为主导精神的现代性，给诺瓦利斯带来了机械刻板、碎片化等负面体验，这种现代性体验催生出称为魔幻唯心主义的浪漫化哲学。界限所具有的局限性与超越性的双重特性，预设了人们对界限的两种态度，无论是康德的古典哲学抑或是福柯的后现代哲学，均有意无意地强调界限的局限性，而诺瓦利斯跨界现象的要义在于界限的超越性。在此意义上，文本中显现的跨界现象和浪漫化哲学可视为一种反现代性策略，旨在回归到人与自我、他者、自然同一的状态。

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