摘要： “复”作为指示《老子》哲学体系基本构造的重要概念，具有相互关联的三重内涵：一是在自然世界中，万物以“道”为自身存在的根据，在“道”无思无为的循环运行中自发地实现自己的“自然” 本性，并自发地复归于“道”；二是在政治世界中，百姓由追逐外欲、虚伪巧诈、多智善谋的异化状态复归于“见素抱朴、少私寡欲”的自然本性，并主动地归向圣人；三是君主效法于“道”，通过自身的内在修养主动实行处下不争的无为政治，从而实现向“道”的复归，达到与“道”合一的圣人境界。“道”与万物构成的自然世界和统治者与百姓构成的政治世界由此形成了两个相对独立而又密切相关的领域，政治世界中统治者与百姓的关系是自然世界中“道”与万物的关系在人类社会的落实和映现，而统治者向“道”的复归则是两个世界的运行秩序的真正连接点。
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