逻辑与科学哲学视野下的《道德经》与“道”——兼与焦国成先生商榷

doi:10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2021.03.011

江汉学术 ›› 2021, Vol. 40 ›› Issue (3): 119-128.doi: 10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2021.03.011

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逻辑与科学哲学视野下的《道德经》与“道”——兼与焦国成先生商榷

万小龙¹，万子谦²

¹电子科技大学马克思主义学院，成都 611731；²华中科技大学哲学学院，武汉 430074

收稿日期:2020-11-09 出版日期:2021-06-15 发布日期:2021-03-13
作者简介:万小龙，男，江苏常州人，电子科技大学马克思主义学院教授，博士生导师，E-mail：hwanxl@163.com；万子谦，男，湖北武汉人，华中科技大学哲学学院博士生，E-mail：414244197@qq.com。
基金资助:
国家社会科学基金项目“量子概率的哲学问题研究”（16BZX022）

The Tao Te Ching and Tao in the Perspective of Logic and Philosophy of Science：Discussion with Mr. Jiao Guocheng

WAN Xiaolong，WAN Ziqian

Received:2020-11-09 Online:2021-06-15 Published:2021-03-13

摘要/Abstract

摘要： “道”不是思维的内容，而是思维的形式。“道可道非常道”应该理解为：道是可足道的，而非普遍有效的，即“道”是类比（推理）这种思维形式。《道德经》的伟大贡献在于两千五百年前，老子就模糊领悟到思维的形式比其内容更为根本。它与其他先秦经典共同形成中国传统文化特别注重类比的思维特征，而导致中华文明更具有可理解性、可接受性、强包容性和强融通性的传承优势。《道德经》虽然谈了许多天地人生的深刻道理，但更重要的是借用天地人生的深刻道理来谈“道”，也就是展示可以增加对这些深刻道理的理解和接受的类比方式。“道”是偶真的普遍思维形式，“德”是确定可靠性的具体思维内容。“道”“德”益彰，就是形式与内容相统一而彰显尽善尽美。“名”是具有不确定性定义的概念，作为概念的“名”在类推形式的“道”与思维内容的“德”之间架设了桥梁，由此，《道德经》成为人类文明源头之一的完整的不朽之作。

关键词: 道, 类比, 《道德经》, 思维形式, 焦国成

中图分类号:

B223.1

万小龙，万子谦. 逻辑与科学哲学视野下的《道德经》与“道”——兼与焦国成先生商榷[J]. 江汉学术, 2021, 40(3): 119-128.

WAN Xiaolong，WAN Ziqian. The Tao Te Ching and Tao in the Perspective of Logic and Philosophy of Science：Discussion with Mr. Jiao Guocheng[J]. JIANGHAN ACADEMIC, 2021, 40(3): 119-128.

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