江汉大学学报（社会科学版）

《江汉大学学报（社会科学版）》2017年第5期目录

江汉大学学报（社会科学版）编辑部

2017, 34(5): 2-3.

摘要 ( 181 )

PDF (460KB) ( 34 )

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MAIN CONTENTS

江汉大学学报（社会科学版）编辑部

2017, 34(5): 4-4.

摘要 ( 111 )

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论国家监察体制改革的宪法问题

胡锦光

2017, 34(5): 5-16.

摘要 ( 178 )

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鉴于我国腐败形势的严峻性和反腐败任务的艰巨性,中央和全国人大常委会决定在北京市、山西省、浙江省三省市进行监察体制改革试点,并在此基础上拟在全国范围内自上而下设立统一、高效、权威的作为专门的反腐败国家机关的监察委员会。这一新的国家机关的设立必然涉及宪法上的诸多问题,探讨这些问题对于积极、稳妥地推进监察体制改革具有重大的理论意义和实践价值。

第五届香港特区政府施政前瞻

常乐

2017, 34(5): 17-22.

摘要 ( 175 )

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香港特区第五届行政长官及政府组成人员相继获得中央政府任命,目前,新政府已开展工作。展望新政府的施政前景,林郑月娥及其政府如果处理得宜,其施政将会迎来一个不长不短的“蜜月期”,其施政理念从“积极不干预”转向主动作为,施政重点是土地房屋、教育和经济发展。新政府也面临不少的困难和挑战。?

立法会议员就职宣誓制度的基本法表达

张强

2017, 34(5): 23-28.

摘要 ( 229 )

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宣誓制度是特别行政区立法会议员就职时的必要程序,但目前在理论与实践中仍然存在一些亟待解决的问题,包括宣誓的性质与价值、宣誓的监誓人、宣誓的效忠对象以及宣誓的责任。这些问题的解决必须要回归到港澳两部基本法中去,结合基本法规范的原意与目的,完善行政主导下的立法会议员的就职宣誓制度,包括确认就职宣誓制度的程序性价值,转以行政长官为监誓人,明确效忠特区与效忠国家的高低关系,以及宣誓责任的承担。

我国法院实施宪法的角色定位及作用方式

梁洪霞

2017, 34(5): 29-38.

摘要 ( 271 )

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依宪治国要求法院在宪法框架下运作,不能将宪法排斥在司法审判之外。法院不能取代人大行使违宪审查权,也不能通过其他方式适用宪法,但必须遵守宪法,按照法定方式援引宪法审判案件。依据宪法第126条,法院在审判中要适用“合宪的法律”,因此法院在司法审判中负有职权以保证所适用的法律合宪,必要时法院要对法律进行合宪性解释;法院对涉嫌违宪的规范性文件应依据法定程序提起违宪审查;法院还可以援引宪法进行说理;但法院无权在法律缺位时直接援引宪法审判案件。?

环境权的理论证成与实践探讨

吴贤静

2017, 34(5): 39-44.

摘要 ( 186 )

PDF (1494KB) ( 167 )

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作为环境法学的一个基石范畴,环境权具有深刻的理论和实践价值。法律人理论范式能够证成环境权的合理性,法律人的理论逻辑可以表述为:现实世界的人—法律人格—法律人—法律权利。依此理论逻辑,法律上的“生态人”最终还是要落脚于权利的实现,“生态人”的权利在环境法上所指便是环境权。环境伦理能够恰当地论证环境权的正当性和丰富内涵。尽管我国环境权立法存在诸多不足,环境权仍然具有强大的实践价值。环境权强调对人类的生存关怀,作为一种立法理念和权利类型环境权可以促进立法完善,是立法演进的力量。?

略论民国时期城市体制的演变——以江浙沪地区为中心的考察

陈国灿

2017, 34(5): 45-52.

摘要 ( 253 )

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民国时期是中国城市体制由传统向现代演进的重要变革期,其突出表现是:城市建制从自治单元转向行政实体,城市管理由单一性走向系统化,市政运作逐渐呈现出民主化、法制化的发展趋势。这些变革既是现代城市兴起的重要标志,也是现代城市思想和市政理论指导下自主探索的结果。但民国时期城市体制的变革有着很大的局限性,它只能说是城市现代发展的一个开端、一种起步。?

民国的城市自治思想运动

高路

2017, 34(5): 53-60.

摘要 ( 254 )

PDF (1521KB) ( 120 )

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民国的“城市自治”诉求,是中国民族资产阶级为发展资本主义工商业争取自由空间进行的一场市民运动,它和欧洲中世纪的“城市自治运动”有相同之处。但是,在要求赋予城市自治地位的过程中,要求强化政府控制权的声音同时存在,包括批判资本主义和自由放任的经济理念、主张计划经济等倾向都伴随在了“城市自治”诉求中,这成为了民国城市运动中的一个鲜明特点。?

实施绿色发展理念的人口要素探析

李文琴

2017, 34(5): 61-65.

摘要 ( 173 )

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习近平总书记提出的绿色发展理念,体现了党中央对经济规律和自然规律的新认识,是对马克思主义关于人与自然关系理论的深化和创新。绿色发展与中国的人口要素之间有着非常密切的关联。要真正实现绿色发展目标,必须从意识和行动两方面调动中国人口的潜在能力,深入挖掘包括天人合一、生态平衡等中国古代的哲学思维及各类思想资源,提升中国人口的绿色意识,认真实施二孩政策,积极总结中外已有的环境保护经验,秉承绿色生活方式,以倡导中国人口的绿色行动为抓手,以资源节约型、环境友好型社会建设为方向,实现中国社会的持续发展。?

个体能力对进城创业选择的影响——基于2013年CGSS数据的分析

陈文超

2017, 34(5): 66-74.

摘要 ( 159 )

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劳动者个体能力决定了他们在城镇劳动力市场中劳动形式的选择。基于2013年CGSS调查数据分析可知,个体能力中的智力能力因素对进城劳动者的创业劳动形式选择具有显著影响,而个体能力中的体力能力和关系能力中的社会关系网络水平对进城创业选择的影响不显著。其中,智力能力因素与进城创业劳动形式的选择间呈现倒U型的关系。当进城劳动者的受教育年限达到7.67年时,进城创业选择的可能性最大;当进城劳动者的工作年限为26.57年时,选择创业的可能性最大。无论是基于促进进城创业“遍地开花”,还是促进进城创业“顶天立地”,政府在鼓励和扶持创业的过程中,需要对进城创业者进行智力能力提升的培训活动。?

网购服务补救质量对顾客二次满意的影响研究——基于顾客认同的中介作用

谭鑫

2017, 34(5): 75-80.

摘要 ( 144 )

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以网购者为研究对象,运用结构方程模型方法对网购服务补救质量与顾客认同及二次满意之间的关系进行研究,同时检验顾客认同在网购服务补救质量与顾客二次满意间的中介效应。实证结果表明:首先,网购服务补救质量由交互质量、程序质量、结果质量和信息质量决定;其次,网购服务补救质量直接正向影响顾客认同及顾客二次满意,但程序质量、信息质量与顾客二次满意间不存在明显关系;再次,顾客认同直接正向影响顾客二次满意,且顾客认同在网购服务补救质量与顾客二次满意间具有部分中介作用。?

地方戏曲社会化媒体创新传承探索

赵鹏升

2017, 34(5): 81-84.

摘要 ( 150 )

PDF (1470KB) ( 165 )

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地方戏曲是我国非物质文化遗产的重要组成部分,近些年来数量锐减,生存状况不容乐观。“互联网+戏曲”为地方戏曲的传承提供了新契机,社会化媒体为地方戏曲传播提供了新途径,能更有效地聚合戏迷和爱好者,为重构传承的“活态”空间提供了可能。可以通过建立全国地方戏曲数据库,建构戏曲传播的全方位新媒体平台,利用大数据提高信息推送的针对性,把移动短视频作为地方戏曲传播的重要窗口等方式,探求地方戏曲社会化媒体传承的具体路径。?

观念的记录与表达——试论张以庆纪录片的写意美学

秦琼

2017, 34(5): 85-89.

摘要 ( 224 )

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张以庆的纪录片尽管在国内外屡获大奖,但是也引发了人们的争议,不少人认为他的纪录片违背了“真实性、客观性”的原则,表现出强烈的个人色彩和主观的情感表达。张以庆纪录片的文本,可以分为再现系统和表现系统,其中声音、字幕等构成元素,从“观念化的声音空间”“字幕与画面的符号功能”两个层面,共同构成了张以庆纪录片的风格——“写意美学”。?

《宋元学案》对东莱吕氏家学的评价——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心

连凡

2017, 34(5): 90-95.

摘要 ( 142 )

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编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦3人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲“多识前言往行以畜德”的学问宗旨并夹杂禅学,进而澄清了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达400年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。?

从“主客融合”到“美感经验”:朱光潜实践美学的理论框架

裴萱

2017, 34(5): 96-101.

摘要 ( 286 )

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朱光潜在新时期摒弃了认识论意义上的美在主观或者客观的哲学式定位,而是在“主客观统一”的基础上全面发展了独立的实践美学样态,将主体的精神实践纳入广泛的实践范畴,从而为艺术和审美活动创造了“合法性”的言说空间。在1950年代的“美学大讨论”中,朱光潜经过对马克思主义思想的学习和改造,以“主客观统一”的美学思想初步显出了实践性萌芽;在1980年代的“美学热”中,朱光潜建构了一条从主体实践到美感经验的理论谱系。实践美学对人性的关注、对人情的渴望以及对人道主义思潮的坚守,构成了美学话语体系的价值核心,成为“美学热”话语的重要组成部分,并深刻地影响了美学的历史发展。?

宪法学应成为大学通识教育的核心课程——从“国家宪法日”的设立说起

戴激涛

2017, 34(5): 102-108.

摘要 ( 339 )

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全面推进依法治国要求全社会树立法治意识,树立法治意识的前提是树立宪法意识。宪法意识是公民法治素养的应有之义,宪法教育是公民教育的核心内容。将宪法学纳入大学通识教育的核心课程体系,不仅可以让学生深刻理解自身的行宪护宪主体地位,而且有助于培养学生的宪法意识和宪法思维,促进全社会宪法认同的形成。开展宪法学课堂教学,首先应从讲授和解读宪法文本开始。?

新高考背景下理科教师的职业压力研究——基于S市J高中的案例

鲍嵘，罗佳敏

2017, 34(5): 109-113.

摘要 ( 147 )

PDF (1526KB) ( 242 )

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认知理科教师职业压力对新高考成功实施至关重要。借鉴并修正罗宾斯(Robbins)压力理论模型,借助参与式调查,探讨S市J高中理科教师在新高考背景下的职业压力及其影响因素,以利于新高考方案的全面落实。在新高考背景下,大部分理科教师面临着高于最佳水平的职业压力,改革的试误性、不确定性和临时性已经影响到了他们的教学成效和职业发展。为缓解理科教师职业压力,新高考推进中亟须探讨改革与教师利益、压力之间的关系。?

贵州文庙的历史、现状及保护开发研究:基于安顺文庙的调查

李永，柯琪

2017, 34(5): 114-120.

摘要 ( 275 )

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贵州文庙基本始建于明朝,这是朱元璋在西南边陲推行儒家思想的重要文教举措。在此过程中,民族地区教育落后状况得以改善,民族矛盾得以缓和,进而推进了西南地区各民族的融合与统一。文庙是儒学在贵州地域化的核心载体,以全国重点文物保护单位安顺文庙为例,其文化载体功能不仅渗透在建筑与布局中,而且还体现在祭祀活动、庙学教育中,并呈现出中原文化与地方民族文化的融合。当前安顺文庙在保护利用中遭遇资金、管理、开发等困境,需要将政府的重视和管理、文庙的修为和提升、公众的参与和接纳相结合,以保证文庙在当前的发展机遇中,与现代文明和谐交融,实现其珍贵的文化遗产价值。?

自媒体时代大学生契约精神的价值与化育

林辉

2017, 34(5): 121-124.

摘要 ( 270 )

PDF (1478KB) ( 273 )

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契约精神源自商品交换所衍生的契约关系及内在原则。在大学生个体发展和公共参与意识日渐觉醒的自媒体时代,契约精神所蕴含的正义、责任、尚法、信守等德性目标为大学生正确的网络生存方式提供了必要参考。厘析自媒体时代大学生契约精神的价值意蕴,检视大学生契约精神缺失的基本表现,找寻大学生契约精神化育的主要路径,有利于构筑立基于良知与准则的大学生新型互动式网络生态环境。?

ABSTRACTS

江汉大学学报（社会科学版）编辑部

2017, 34(5): 125-129.

摘要 ( 97 )

PDF (845KB) ( 22 )

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