江汉学术

论1980年代以降台湾现代诗的现实书写

郑慧如

2012, 31(4): 5-17.

摘要 ( 281 )

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从现实的四个命意出发,可列述现实书写的两个要件,进而聚焦于1980年代以降台湾现代诗的现实书写。可首先通过讨论外于共相的背景音乐式现实书写,即就诗作对现实的反应切入核心。1980年代之后,台湾现代诗的现实书写汇集各种手法而粲然大备,拓展观物方式而视野大开。1980年代以降,战后第一世代诗人成为了台湾现代诗创作与论述的主力,出于各种推波助澜的主客观因素,台湾现代诗的现实诗学已迄完成。

“通向现实的新途径”:在历史与语言的交汇之中——以特朗斯特罗姆的中文译本个案为中心

桑克

2012, 31(4): 18-25.

摘要 ( 227 )

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通过比较由译者李笠反复修订瑞典诗人特朗斯特罗姆《给防线背后的朋友》中文译本而生成的四种版本之间的文本差异,可阐释特朗斯特罗姆的诗歌写作不仅具有历史性,且以多种隐蔽的语言方式呈现,进而可论述诗歌翻译之中历史性与创造性的具体表现。这种历史与语言的多重交汇其实正是我们“通向现实的新途径”。这一新途径,既直接通向我们处身其中的新鲜而荒谬的社会现实,也曲折地通向我们朝思暮想的新鲜而特殊的艺术境界。

推动文化产业成为湖北支柱产业的政策与路径研究

傅才武，邹荣

2012, 31(4): 26-33.

摘要 ( 301 )

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“十一五”以来,湖北省文化产业总体实力和竞争力得到显著提升,成为全省经济发展新的增长点,逐步显示出成为支柱性产业的潜力。十七届六中全会召开以来,文化产业发展迎来了历史性机遇。然而,湖北省文化产业发展的核心问题在于总体规模不大、产业竞争力不强。推动文化产业成为湖北支柱性产业的政策与路径主要有:借助非均衡发展策略,优化文化发展空间布局、加强文化产业园区建设,形成文化产业增长极、积极培植新型业态,着力培育新兴文化市场、完善政策支撑体系,优化产业发展环境等等。

我国博物馆教育发展的前瞻性思考

张国超

2012, 31(4): 34-38.

摘要 ( 206 )

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我国博物馆教育伴随着博物馆发展经历了起步、探索、快速发展和高峰四个阶段,并出现了“以人为本”、“探究式教育”和“观众参与”的发展趋势。受传统管理体制的影响,我国博物馆教育也存在着一系列问题,需要我们根据新的发展趋势进行前瞻性思考。

温州市文化产业发展现状及对策研究

吴铜虎

2012, 31(4): 39-42.

摘要 ( 235 )

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“温州模式”创造了中国乃至世界经济发展的神话,但随着21世纪的到来,温州经济的衰退也举世瞩目。我们一直在思考温州经济衰退的各种因素,包括文化因素,也在思考文化产业的转型与升级给予温州经济发展的动力。但温州文化产业发展的现状不容乐观:经济硬实力与文化软实力之间的不平衡、市民物质满足与文化需要之间的不平衡、文化产业中的产业因子与文化因子的不平衡,等等。在此基础上,我们努力寻找对策:文化产业的管理者要做好宏观规划与微观引导的协调,文化产业的生产者要做好经济效益与社会效益的协调,文化产业的消费者要做好物质消费与精神消费的协调。

传统批评的力量

樊星

2012, 31(4): 43-45.

摘要 ( 230 )

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当代文学评论界有着食洋不化的弊端,我们应该研究中国文学的“中国性”,应该从古代文论中吸取“知人论世”、讲“境界”、重“感悟”的传统。事实上,从鲁迅、郭沫若、钱锺书、高尔泰到胡河清,已经形成了一个在继承中国古代文论遗产的基础上书写当代文论的传统。这一传统应该得到进一步的发扬。

批评在多元时代的积极应对和价值坚守

刘川鄂

2012, 31(4): 46-48.

摘要 ( 212 )

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在分析世纪转型期文学多元时代文学批评乏力的外因内因基础上,提出文学批评的应对之策在于坚守批评立场,以学理服人。文学批评活动是贬斥恶俗审美、弘扬优秀文学、追求真美的活动。这种活动同时在两个向度上展开:针对创造主体,它要把握其优劣,帮助作家创造更好的作品;针对欣赏主体,它要阐释其价值高低,提升读者的审美品味。不断地批评和反批评,才有更高的和谐和真正的发展。越有论争,越能多元,越能彰显文学的真正价值和批评的真正意义。

主体精神丧失是中国当代文学批评平庸化的根源

胡德才

2012, 31(4): 49-50.

摘要 ( 194 )

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多年以来,中国当代文学批评远远落后于中国当代文学创作实践,文学批评没有发挥对当代文学创作实践的引领、批评和促进作用,文学批评和文学创作之间没有形成良性互动局面,导致中国当代文学批评平庸化,走入了困境。大量的文学批评流于平庸的根源乃在于批评者主体精神的丧失,而导致批评者主体精神丧失的主要原因是一种外部的不利的环境氛围,其表现为文学批评的政治功利化、人情化、商业化。因此,只有批评家高扬主体精神,坚守人文立场,维护批评尊严,才能使其批评独立不倚,充满鲜活的生命力。

“学院派批评”的症结与自救

吴艳

2012, 31(4): 51-54.

摘要 ( 221 )

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当下学院派批评的不足表现在缺少更具专业性的文本细读基础;缺乏批评标准的坚守;缺少持久的跟踪批评;缺乏问题意识和理论创新意识。其中有的问题是表面的、客观的或者常识性的;有些问题属于深层次、与主观相连,调适起来很不容易的。评家可以通过自律解决常识类问题,深层次问题则需要假以时日,因为关乎评家自身的艺术感、思想感和历史感,不可一蹴即就。

文学伦理学批评与审美批评

邹建军

2012, 31(4): 55-57.

摘要 ( 230 )

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文学伦理学批评最重要的领域之一,就是从伦理的角度批评具体的文学作品;如果只重伦理问题的发现与探寻,则不符合文学伦理学批评的本义;文学伦理学批评不能离开批评家的审美过程、审美发现与审美判断;要注重对伦理与艺术表达之间的关系讨论。

基于ＣＮＫＩ的我国对外汉语教学法研究成果统计分析

刘艳春

2012, 31(4): 58-61. doi:Ｈ１９５．3

摘要 ( 116 )

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我国的对外汉语教学法研究从宏观、微观两个方向展开，走过了一条逐步扩展、逐步深入的道路，但目前尚未形成一个渐趋统一的主体教学法，也没有呈现出更多的自成体系、科学精深的研究成果，材料性研究、实证性方法、现代资源的利用等方面都需要进一步加强和提高。

略论语言的欧化对中国传统诗歌韵味的消解

朱恒

2012, 31(4): 62-66.

摘要 ( 240 )

PDF (1348KB) ( 259 )

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“韵”、“味”是中国古代诗论的重要范畴,中国古诗讲究“言有尽而意无穷”的含蓄朦胧。但随着白话地位日隆,深受欧化影响的现代汉语成为了诗歌创作的重要质料,传统诗歌韵味受到冲击,“具体”、“晦涩”成了现代汉诗中常见的韵味。韵味由语言创造,汉语中的欧化,尤其是精密化、语法化和逻辑化对汉诗韵味消解影响最大。

评析中苏两党关于修正主义问题的争论——基于马克思主义中国化的视角

舒新

2012, 31(4): 67-72.

摘要 ( 350 )

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中苏关于修正主义问题的论战对马克思主义中国化的历程产生了严重的负面影响。论战模糊了中国共产党的视线,使得中国共产党对世情、国情作出了错误判断;对马列主义作出了错误解读;对世界社会主义运动的走势作出了错误分析,进而使马克思主义中国化失去了科学前提、内在动力和主体自觉性,一度导致马克思主义中国化进程的中断。重新解读中苏论战,意义在于汲取“吃了苦头”换来的教训。

论瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的历史地位

左乐平

2012, 31(4): 73-79.

摘要 ( 269 )

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瞿秋白是从物质存在本体论或宇宙观的意义来理解马克思主义哲学的,他试图从一个整体的角度来把握马克思主义哲学,首次全面介绍和阐发了辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理。瞿秋白的这种马克思主义哲学观在中国马克思主义哲学发展史上起着开拓性作用和重要的影响。在中国马克思主义哲学思想发展史上,瞿秋白是介于李大钊和毛泽东的马克思主义哲学观之间的中介性人物,起着承上启下和继往开来的重要作用。

论《淮南子》之“游”

高旭

2012, 31(4): 80-85.

摘要 ( 293 )

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“游”是《淮南子》生命哲学的核心概念之一,虽承袭于《庄子》,但其思想旨趣已有所变化,凸显出贵族化的政治追求与生命理想。“真人”等是《淮南子》之“游”的理想的生命主体,表现出将生命与政治一体化的思想倾向,这是《淮南子》生命哲学对《庄子》思想的扬弃。《淮南子》之“游”具有浓厚的神仙化意味,比《庄子》更能彰显出道家的生命信仰。

《周易》与现代人

韦志成

2012, 31(4): 86-90.

摘要 ( 250 )

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《周易》是我国古代第一部百科全书,以天道立人道,揭示了宇宙与人生的奥秘。其作者更换了伏羲、周文王和孔子三位圣人,积淀了我国上古、中古、近古的灿烂文化。数千年来,这部举世罕见的经典对世界文明的发展作出了不朽贡献,当之无愧地成为中国的圣经,人类的福经,宇宙的真经。它所创建的朴素唯物主义,至今闪耀着真理的光辉,它对现代人的灵魂救治,明确生命的意义,进行良心拷问、道德冲撞、哲学治疗,以及带给人类的智慧,已经和正在产生深远的影响。

谭嗣同《仁学》中的平等思想简析

陈敏荣

2012, 31(4): 91-95.

摘要 ( 266 )

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“平等”是谭嗣同《仁学》的主旨。谭嗣同在近代中国以新的思维方式来论证人人平等之所以然。他倚重近代自然科学发展的成果,以“以太”为基点,建构了“以太—仁—通”的哲学思辨体系,并以此作为形上依据来追求世俗的价值理念。其平等观主要包括四个维度,要求上下、男女、中外、人我的平等;而其平等思想中所透射的强烈的社会批判精神对五四新文化运动和资产阶级民主革命派都产生了深远的影响。

论文艺复兴时期意大利兄弟会的缘起与特征

陈凯鹏

2012, 31(4): 96-100.

摘要 ( 310 )

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作为文艺复兴时期意大利世俗民众表达宗教虔诚与社会互助的社团组织,兄弟会(confraternity)是一个以世俗阶层为主体、男性居主导地位的宗教社团。它具有鲜明的慈善济贫职能,且救助对象呈现出世俗化、本土化和道德化的群体特征。借助于宗教团体互助的方式,兄弟会客观上起到了弥合社会关系,稳定社会秩序的积极作用。

“等(等等)”字短语(词组)的逻辑认知解释

芜崧

2012, 31(4): 101-107.

摘要 ( 385 )

PDF (1368KB) ( 130 )

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“等(等等)”字短语(结构)由列举项、助词“等(等等)”和概括语构成,这三个要素各有其性质和作用。列举项与概括语之间存在(典型和非典型的)种属关系、同一关系、部分-整体关系和分述-总括的关系。该短语具有特定的句法功能、应用价值及生成机制。

论“视觉转向”下新闻娱乐化立场及其价值追求

李雪莎

2012, 31(4): 108-111.

摘要 ( 239 )

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上世纪90年代媒体产业化改革以来,新闻娱乐化日益成为我国大众媒体发展的一种趋势。大众媒体新闻娱乐化实践引发了诸多伦理问题,使新闻娱乐化成为了人们争议和批评的焦点。在“视觉转向”的时代背景下,新闻娱乐化的诞生引发当下诸多社会伦理问题的主要原因是我国媒体新闻娱乐化实践中媒体社会公器角色缺失。因此,我们在社会主义新闻伦理建设中,必须坚持真实性原则,善良(正当)原则和带有一点审美情趣。

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