摘要： 王弼《老子注》中的政治哲学显示出了由一个两层结构展示出来的复杂性。王弼政治哲学中最为核心的是“无为”与“自然”两个概念：王弼所讲的“无为”一方面有“减少作为”的含义，另一方面也有“以无为用”的含义；王弼所讲的“自然”一方面有万物按照自己所是的样子存有、活动，以至于自然而然地形成某种秩序的无善无恶的自然之意；另一方面也有一种至善的状态，一种仁德、礼敬且大美无华的状态的自然之意。这样的不同可以分别被归纳为“崇本息末”和“崇本举末”，而这两点都属于王弼的政治哲学。“崇本息末”突出了对政治治理本身的批判，它为政治治理划定界限；而“崇本举末”是王弼政治哲学的应用，是方法论。王弼的这一诠释基于《老子》文本本身的两种可能诠释方向，王弼《注》十分清晰地展开了《老子》思想的两方面可能。
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