江汉学术 ›› 2015, Vol. 34 ›› Issue (6): 67-73.doi: 10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2015.06.009

• 教育 心理学 • 上一篇    下一篇

超越与涵养:爱的理论与当下教育之“爱”的错位

毕世响   

  1. 福建师范大学教育学院,福州 350117
  • 收稿日期:2015-08-06 修回日期:2015-08-06 出版日期:2015-12-15 发布日期:2015-11-30
  • 作者简介:毕世响,男,江苏沛县人,福建师范大学教育学院教授。

Transcendence and Conservation:The Implication of Love in the Present Education and Its Misplacement

BI Shi-xiang   

  • Received:2015-08-06 Revised:2015-08-06 Online:2015-12-15 Published:2015-11-30

摘要: 当代人很少去追索爱的意蕴了,爱原来是最哲学和最伦理学的。柏拉图或者古希腊的爱是哲学的和形而上学的,把哲学当作诗歌与戏剧来欣赏,以情感的迷狂对待爱,爱是生殖,形成肉体和精神的不朽,以知识和沉思的生活为对象,形成科学——相应的教育是辩证法,以知识与理性为核心。教育是知识的生殖与孕育,通过爱,使知识一代一代地传递下去,达到不朽。孔孟或者中国的爱是伦理学的,以道德趣味和交往实践为对象,形成性情与行为实践,针对人而不针对知识,没有形成科学——相应的教育是情,以性情为核心。教育是体认“仁知合一”的实践,是修己治人,在于探索自己身上爱的道理,把爱的能力施展出来。不尊重知识、妄解经典、追求庸俗的实用等反智主义教育现象,是中国当下教育的弊病之一。

关键词: 柏拉图, 爱的教育, 爱的理论, 孔子教育思想, 反智主义

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