江汉学术 ›› 2016, Vol. 35 ›› Issue (5): 103-108.doi: 10.16388/j.cnki.cn42-1843/c.2016.05.014

• 哲学 历史 • 上一篇    下一篇

至乐无乐: 庄子 “天籁”“三变” 说辨析

刘乐乐1,胡栋材2   

  1. 1武汉大学 哲学学院,武汉 430072;2中南大学 马克思主义学院,长沙 410083
  • 收稿日期:2016-08-11 修回日期:2016-08-11 出版日期:2016-10-15 发布日期:2016-10-11
  • 作者简介:刘乐乐, 女, 河北秦皇岛人, 武汉大学哲学学院博士生; 胡栋材, 男, 江西鄱阳人, 中南大学马克思主义学院讲师, 博士。
  • 基金资助:
    中央基本科研业务中南大学科研启动基金资助项目(502041003)

“Extreme Joy Exists in No Joy”——Analysis of Zhuang Zi’ s“Sounds of Nature”and“Three Changes”

LIU Lele,HU Dongcai   

  • Received:2016-08-11 Revised:2016-08-11 Online:2016-10-15 Published:2016-10-11

摘要: 庄子以三籁为喻的目的不在解释何谓天籁, 而是由天籁的疑问转移到如何聆乐的问题, 他力图超越耳目闻见的认知功能, 使耳目在收视反听的自指中摆脱肉体性的存在, 成为指认道的意象式表达, 因而在道的层次上以 “虚” 言 “乐” 的起源, 以 “愚” 言聆乐的状态, 以 “无乐” 言聆乐的快乐。庄子无疑开启了音乐的最高境界与聆乐的工夫, 这种论乐体道的方法与境界对后世的艺术创作及艺术欣赏产生极大的影响, 尤其是嵇康的 “声无哀乐” 之论和以古琴为首的中国音乐所追求的自然平淡之境, 可以说都始源于此。

关键词: 庄子, 乐, 天籁, 三变

中图分类号: