江汉大学学报(社会科学版) ›› 2024, Vol. 41 ›› Issue (3): 82-91.doi: 10.16387/j.cnki.42-1867/c.2024.03.009

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论儒家教化思想的人性论根基

蔡 杰   

  1. 山东大学 儒家文明省部共建协同创新中心,山东 济南 250100
  • 收稿日期:2023-12-28 出版日期:2024-06-28 发布日期:2025-01-07
  • 作者简介:蔡 杰,男,山东大学儒家文明省部共建协同创新中心、儒学高等研究院副教授,博士
  • 基金资助:
    山东省社会科学规划研究项目“《知言》《学言》校注”(22CWTJ73);国家十三五重点文化工程“全球汉 籍合璧工程”项目子课题“张岳《恭敬大训》笺注”(HBZ202207)

The Human Nature Theory Foundation of Confucian Edification Thought

CAI Jie   

  • Received:2023-12-28 Online:2024-06-28 Published:2025-01-07

摘要: 儒家教化思想的框架可概括为“本性立教”,即强调将教化理论建立在人性的基础上,施教者根据人人固有的天命之性,确立与开展教化工作。人性在儒家教化思想中,至少有三个层面的意义:其一,人性蕴含着来自天命的人生目的,即为了成就孝悌美德;其二,人性在经验层面的形态会随着教化的推进,日渐彰显与实现;其三,人性在任何时刻都具有一个朝向至善目的的趋势,因而教化的实质是因性利导。由于儒家并不是将父子之道建立在私情或血缘的基础上,而是视为具有超越与普遍意义的人性,所以儒家教化能够以父子之道作为基础,将孝德推向他人乃至天下万物。其原理是父子之道与天人之道相结合,一切伦理关系都需要置于天人关系的视野下才能得到理解。总之,人性是教化的根基,教化是人性的实现,二者之间相互成就。

关键词: 教化;人性;孝德;目的;天人关系

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