摘要： 存在主义文论不仅是一种理论建构和知识资源，更是成为关注人性的启蒙话语，并敏锐地发掘主体在现代社会中生存的种种“异化”场景。存在主义文论契合了中国 20世纪的理论“焦虑”，并作为重要的知识学资源被译介和引入中国。尼采的“酒神精神”和“强力意志”都极大地肯定了主体个体的存在价值和文学艺术的独立精神，这给中国“五四”时期的新文化运动以及 20世纪 80年代的新启蒙运动供了强大的理论资源。海德格尔理论则通过理论思辨、艺术自律、美学独立等方式与中国现代文论产生“融通”与“共鸣”，推进了中国文论的现代性进程。与此同时，萨特存在主义“人学论”“自由观”“介入论”等思想与中国新启蒙的时代诉求进行联系，成为推进现代人道主义思潮的知识学资源。存在主义文论深刻影响了中国 20 世纪文化现代性的程并作为一种有效的知识学资源渗透到当代文学、文论、美学和文化研究中，促进了知识本体论和方法论层面的调整。

关键词: 存在主义；文化启蒙；审美自律；人道主义；“美学热”