江汉学术

马富丽

2010, 29(5): 5-10.

摘要 ( 284 )

PDF (1806KB) ( 264 )

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灰娃是中国当代诗坛的一个“异类”,“文革”期间她曾一度患上精神分裂症,却意外因此走上了诗歌创作的道路。灰娃的诗歌更多的是在表达她个人内心世界的冲突与挣扎,诗歌写作对她来说是释放内心焦虑的一个出口,是一种治疗病痛不可或缺的“良药”。灰娃的诗歌记录了她灵魂的独语,因为写诗,灰娃神奇地从精神分裂的危机中恢复过来,完成了生命和灵魂的自我拯救。通过把灰娃及其诗歌创作作为研究对象,可探究灰娃的创作心理和创作历程,对其诗歌的艺术特征作出综合评价,并探讨她的诗歌创作在中国新诗史中的地位与价值。

假动作的精神分析——翟永明诗歌务虚笔记

张光昕

2010, 29(5): 11-16.

摘要 ( 384 )

PDF (1727KB) ( 171 )

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从诗歌的政治美学角度观察,翟永明早期诗歌带有假动作色彩。通过收集、甄别和分拣翟永明诗歌中的假动作成分,可揣摩这些假动作的发生学意义,并考察它们的使用价值和交换价值,以及最终消逝的过程。我们还可以辨识出这些几乎被指认为翟永明诗歌写作特征要素的假动作成分是如何与时代发生关系,听命于时代总语法的指令和召唤的。诗人依靠对假动作的施展和抛弃,推进了个人诗学的完臻,并且展示她力图深入时代核心的写作追求。

被遮蔽的承传——“五四”时期新诗与传统的关系探察

罗小凤

2010, 29(5): 17-23.

摘要 ( 343 )

PDF (1731KB) ( 195 )

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“五四”时期新诗与传统的关系一直被打上“断裂”的标记。事实上,新诗从未真正与传统决裂,外在的断裂不过是特定历史阶段采取的文化策略与姿态,断裂的暂时性、局部性与外在性并未截断新诗与传统的内在关联,新诗创作、诗学观等依然不自觉地承传着古典诗传统。内在的承传虽然处于被遮蔽的隐性状态,但这股潜流无疑对新诗当时和其后以至未来的发展都具有至关重要的意义。

深层审美心理与审美现象

张玉能

2010, 29(5): 24-30.

摘要 ( 331 )

PDF (1798KB) ( 177 )

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人类的审美现象千差万别,也有许许多多共同之处。形成这些差别和相同的原因很复杂,但是,深层审美心理的差异和相同却是根本性原因之一。审美意识具有民族、阶级、时代、地域和个体的异同,它们是审美意识的内驱力的外指向,也就是人类深层审美心理的外在化。

钱谷融接受高尔基文学思想之反思——以《论“文学是人学”》为例

庄桂成

2010, 29(5): 31-34.

摘要 ( 365 )

PDF (1706KB) ( 269 )

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共和国成立后,中国学者在建构当代文学批评时,对俄苏文学批评多有接受,钱谷融《论“文学是人学”》对高尔基文学思想的接受就是例证。钱谷融之所以选择接受高尔基的文学思想,与当时的文学环境和政治环境有关。在高尔基的文学思想中,钱谷融又偏爱其人学思想。钱谷融对高尔基的接受,是一种阐发式研究,这种接受方法对中国比较文学批评的发展,有着重要的启示意义。

1980年代以来幽默小说作家心态探析

张惠苑

2010, 29(5): 35-38.

摘要 ( 297 )

PDF (1716KB) ( 205 )

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由于幽默小说的独特性和丰富的文学内涵,在幽默小说中探究作家的创作心态,可考察作家在其他文体的创作中所不能见到的创作心理。在王蒙、王朔和王小波等作家创作的幽默小说中,我们看到了1980年代以来的幽默小说作家存在两种心态理性对抗激情的精英以及摇摆的犬儒主义。

“心理疾病”的借喻与“他者”的拯救之旅——严歌苓小说《人寰》解读

王苗

2010, 29(5): 39-42.

摘要 ( 417 )

PDF (1714KB) ( 363 )

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严歌苓的小说《人寰》改名《心理医生在吗?》重新出版,这一重新命名传达了丰富的文化信息。它表明该小说不仅是一个关于“病的隐喻”的文本,也是海外华人作家关于文化身份建构的实验文本。小说呈现了严歌苓作为海外华人作家向“他者”寻求文化“疗救”的努力和思考,并试图从“言语—权力”关系中透视历史深处,这正是小说的深刻之处。

论《汉书·艺文志》中“赋”的分类与排序——兼辨《楚辞》非选自“屈原赋之属”

尹海江

2010, 29(5): 43-47.

摘要 ( 353 )

PDF (1795KB) ( 934 )

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《汉书·艺文志》中的赋类作品的分类与排序是以类区分,以品相别,杂而不乱的。其对枚乘、东方朔、扬雄等人作品的处理,都能得出合理的解释。如此分类与排序,既与其总的编撰体例保持一致,又受当时的学术观念、价值标准和批评方法的影响,反映了汉代朴实学风。《楚辞》一书断非选自《汉书·艺文志·诗赋略》之“屈原赋之属”。另外,研究《汉书·艺文志》赋的分类与排序,尤其是前者,对了解《楚辞》中的作品如东方朔《七谏》的来源与著录等方面的情况有所帮助。

《金瓶梅》的作者非李开先或贾三近考

刘铭

2010, 29(5): 48-50.

摘要 ( 357 )

PDF (1709KB) ( 959 )

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在李开先和贾三近的祖辈、父辈中,有多人的名字与《金瓶梅》中地位卑贱的人物或反面人物的名字用字相同或音同,如果《金瓶梅》的作者真是李开先或贾三近,在避讳甚严的古代,他们是不可能那样做的;再加上《金瓶梅》的作者对泰山周围的地理形势很不熟悉等证据。由此,笔者推断,《金瓶梅》的作者不可能是李开先或贾三近。

南宋杜诗、韩文与柳文集注中的任渊注考

吴晓蔓

2010, 29(5): 51-52.

摘要 ( 289 )

PDF (1763KB) ( 310 )

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由于任渊注黄庭坚诗在南宋的影响很大,于是当时杜诗、韩文、柳文集注的编撰者常常将任渊对黄庭坚诗的注释混入杜诗、韩文、柳文的注释中,或者将其他人对杜诗、韩文、柳文的注释冠以任渊之名。实际上,任渊并未注释过杜诗、韩文、柳文。这类造假,对后代造成了恶劣的影响。

“一时文宗”袁宏的《后汉纪》史论艺术

杨朝蕾

2010, 29(5): 53-55.

摘要 ( 278 )

PDF (1767KB) ( 429 )

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东晋袁宏,史称“一时文宗”,其史学巨著《后汉纪》是一部编年体史书,其中史论部分约占全书的十二分之一,仿《汉纪》形式,引玄入史,不拘一格,创立了较为灵活的史论写法,具有立论抽象概括、论证严密透彻、感情洋溢、语言朴实的艺术特色。

西方当代哲学原理:界定与结构——西方当代哲学原理研究之二

张法

2010, 29(5): 56-60.

摘要 ( 298 )

PDF (1720KB) ( 170 )

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西方当代哲学原理对什么是哲学,有三个思路学科的思路、大问题思路、意义论思路。大问题构成了哲学的基本框架,对大问题进行的语言分析和意义追问也成为哲学基本结构的重要组成部分。

本源的想象与此在的有限——论海德格尔对康德先验想象力的解读

靳宝

2010, 29(5): 61-66.

摘要 ( 413 )

PDF (1726KB) ( 555 )

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先验想象力在康德哲学中至关重要,康德在此问题上有着深刻的犹豫与冲突。作为感性和知性之间的“游戏空间”的先验想象力与时间具有本源同一性,想象力和时间一道构成了主体的本质,由此使得海德格尔在康德这里找到了思想的庇护所,把认识的有限性推进到了生存的有限性,进而开启了有限主体的存在论维度。

梁漱溟仁学思想探微

王传涛

2010, 29(5): 67-69.

摘要 ( 329 )

PDF (1699KB) ( 258 )

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梁漱溟是新儒学的开创人物之一。新文化运动之后,儒学遇到了前所未有的信任危机,值此背景下,梁漱溟借用西方生命科学来改造儒学。作为儒学重要组成部分的仁学,也得到了梁氏的重新解读。梁漱溟认为,仁是敏锐的直觉,就是不安,我们要做的就是拒绝麻木、拒绝习惯。

论马克思主义中国化的理论紧张与时代策略

陈一收

2010, 29(5): 70-76.

摘要 ( 295 )

PDF (1733KB) ( 161 )

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进入社会主义初级阶段矛盾凸显期时期,马克思主义中国化在更高的起点上接受着多领域、深层次、高难度的挑战。伟大实践的独创性、挑战性、风险性加大了方向指引、范式论证和问题诠释的迫切性,现实中的范式质疑、价值对立、形式排斥和思想挑战引起了理论创新的内在紧张。客观感知现实,科学分析矛盾,自觉把握问题,寻求时代策略是马克思主义中国化理论自我超越的动力机制。

刘少奇机遇观探析

周霜梅

2010, 29(5): 77-81.

摘要 ( 279 )

PDF (1713KB) ( 150 )

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刘少奇十分重视和善于抓住机遇,并对机遇问题也有着精辟的论述和独到的见解, 形成了具有个人特色的机遇观。他认为机遇就是历史飞跃前进的时期,主观努力是机遇产生的必要条件,抓住机遇极其重要,机遇具有普遍性、全局性,机遇是可预见的。刘少奇认为要把握与利用机遇就必须事先要有所准备,采取大刀阔斧、非常规的工作方式,必须抓住关键问题,并尽量地扩大战果。

美国驻迪化领事馆的设立及其分裂新疆的图谋

贾春阳

2010, 29(5): 82-85.

摘要 ( 824 )

PDF (1720KB) ( 468 )

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美国驻迪化领事馆的设立是国际局势突变、新疆局势发生重大变动的产物,也是美国对华政策的真实写照。美国驻迪化领事馆在新疆进行了一系列秘密活动,包括分裂新疆的活动。美国驻迪化领事馆的设立及其分裂新疆的活动标志着美国对“疆独”问题政策的缘起。

西方学界关于近代早期法国贵族研究新趋势

詹娜

2010, 29(5): 86-90.

摘要 ( 357 )

PDF (1726KB) ( 358 )

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近代法国经历了从封建社会向资本主义社会过渡的重要时期,此时贵族阶层的发展演变也成为西方史学界一直关注的焦点。随着研究的深入,学者们对以罗兰·穆尼耶为代表的传统观点提出了诸多置疑,主要集中在近代贵族的命运、内部结构、与王权的关系三方面,由此也形成了西方史学界对近代贵族问题研究的三个新趋势,即研究重点向中下层地方贵族转移,研究方法上更注重外省地区性研究,逐步凸显近代法国贵族的多样性和复杂性。

丹江方言体标记“在”及其来源

苏俊波

2010, 29(5): 91-95.

摘要 ( 305 )

PDF (1789KB) ( 171 )

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