江汉学术

黄粱

2008, 27(4): 5-10.

摘要 ( 348 )

PDF (1636KB) ( 302 )

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叶维廉诗集《雨的味道》人文空间宽阔性情沉稳,以幽微的呼息沉淀诗意。《雨的味道》是全书的起兴,以追忆人性的原点(童年与家乡)作为诗意空间的聚敛场;《奥德赛》则是总汇人文的开放场,以宽厚的文化传统弥补破碎的人世情怀。整本诗集通过诗意空间的“聚敛场－开放场”、身体的“实存－虚无”这两条线索,反复探问三大命题人文与自然、心灵梦想与现实生活、文化传统与历史时空,试图在诗歌中召唤整全的人性。叶维廉的诗学寻找一个无声静寂的起点,以贴合生活情感的语调,透过缓急变换,虚实出入,有无跨越,动静交涉的诗艺推敲,从无声处扣问浮生,将小我融会于连绵无尽的人文山水间。

“声、像、动”全方位组合:台湾新兴的超文本网络诗歌

2008, 27(4): 11-16.

摘要 ( 347 )

PDF (1559KB) ( 396 )

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蓬勃发展的网络诗歌,出现了一种鲜为人知、特别倚重技术编程语言的新兴诗歌——超文本诗歌(在台湾称为“数位诗”)。主要以台湾前卫实验为例,讨论其中四种新具体诗(视觉诗)、多向诗、多媒体诗、互动诗。既肯定诗歌这一“新空间美学的表达方式”,其“声、像、动”全方位组合的质素对新诗多元发展带来新形式的冲击与鼓舞,也对可能来临的数字化诗歌——技术完全进驻诗歌——表示一定的担忧。

捍卫乡村的尊严——论台湾诗人吴晟的诗歌

鲍昌宝

2008, 27(4): 17-20.

摘要 ( 280 )

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生态学马克思主义的政治生态学把生态问题与政治问题联系在一起加以研究,这给人以深刻的启示,并有助于驳倒生态主义把生态危机看作是工业生产和人口过剩的直接后果的观点。我国目前还处在社会主义初级阶段,我们正在全面建设小康社会,现代化进程还很漫长。西方马克思主义的生态伦理,分别从哲学世界观、资本主义制度及生产方式、消费主义文化及生存方式等方面分析了当代生态问题产生的根源及其解决生态危机的出路,这种理论基本继承了马克思主义的思想方法,值得我们借鉴。

泰戈尔自然观中的生态哲学思想

李文斌

2008, 27(4): 39-43.

摘要 ( 367 )

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泰戈尔关于自然的生命体观念及其所倡导的亲善自然,人与自然和谐统一等思想与生态哲学思想具有相当大的一致性。从以泰戈尔为代表的东方民族的思想智慧中可以汲取有利于解决当前现实问题的有益成分。

网络文学文本的话语方式与结构形式

孙云帆

2008, 27(4): 44-47.

摘要 ( 263 )

PDF (1535KB) ( 355 )

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网络文学文本是由网络传输的具有完整表达系统和富于动感性修辞特征的语言产品,体现着当下社会语言生活的重大变革。通过对网络文学文本进行分析,我们可以将网络文学文本分为电子化文学文本、文学超文本和多媒体文本三个部分。网络文学文本具有区别于传统文学文本的独特的话语方式和结构形式。

论网络语言的隐喻、转喻认知机制

郭艳,肖美华

2008, 27(4): 48-49.

摘要 ( 331 )

PDF (1524KB) ( 272 )

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隐喻和转喻是人类基本的思维方式和认知机制。网络语言的产生是隐喻和转喻思维的结果。施喻者突显了始源域和目标域在某一点上的相似性,或以事物间的邻近联想为基础,在相接近或相关联的不同认知域中,用一个突显事物替代另一个事物,从而成功地创造出生动形象的网络语言。

虚化性“三不知”义项的概括

夏凤梅

2008, 27(4): 50-52.

摘要 ( 334 )

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“三不知”的表义,多数词书释为“突然、意料不到”,但存在意义内容概括不全、概括程度不高等毛病。其实,元代以后,“三不知”的词义开始虚化,虚化为副词性成分。经常用在动词或动词性成分前作状语。依语境的不同,可理解为突然、忽然;不知怎么地、不知不觉地、糊里糊涂地;冒然地、冒冒失失地;偷偷地、暗暗地、悄悄地;径直地、直接地等。

汉语被动式的语用价值

张延俊,张贤敏

2008, 27(4): 53-57.

摘要 ( 301 )

PDF (1554KB) ( 262 )

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被动式与主动式结构不同,用途也不同。关于汉语被动式用途,过去学术界占统治地位的看法是汉语的被动式主要用来表示不幸和不如意情感色彩的。稍作测试可知,这种看法是不正确的。汉语被动式包含多种类型,其用途也是丰富多样的,其中有的属于基本用途,有的属于辅助用途。本文通过被动式与一般主动式、主谓谓语句等句子形式以及被动式内部各种类型的比较,对汉语被动式的用途进行归纳、梳理。

中国儿童幻想小说中的超越与回归

何卫青

2008, 27(4): 58-62.

摘要 ( 264 )

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中国儿童幻想小说所塑造的形象在美学上与发展着的社会格格不入,因而成为最具颠覆性的“艺术异化”方式。小说家运用自己作为写作主体的支配权,在对“自然”和“文化”两种意义的幻境的塑造中达成了对我们的存在方式及状况的某种超越。在叙事的层面上,这是由中心人物从现实之境进入幻境或从幻境回到现实之境来表现的。由于幻境在文本中存在模式的不同,中心人物的穿越便也蕴含着不同的超越与回归的主题意蕴,并且始终贯穿着对权力和个体生命意志的关系的思考。在这个过程中,中心人物对健康人性的追求、对以自然为表象的精神家园的建构,或许可以成为抵御物质主义、消费主义狂潮的重要精神资源,这样,超越就不是逃避,而是更高意义上的回归。

题、序、注、诗四位一体——论集会背景下宋诗形制的变化

熊海英

2008, 27(4): 63-67.

摘要 ( 299 )

PDF (1614KB) ( 298 )

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文人集会唱和背景下,北宋诗歌外在形制发生变化,出现长题、长序、自注,担负说明、叙事等功能,对诗歌内容进行铺垫、补充、解释,诗人并进而追求诗题和诗序的抒情性、艺术性,使之与诗形成意境上的互补。题、序、注与诗歌相辅相成、“四位一体”特点的成因首先是文人交往密切、集会频繁这一创作背景的影响;其次是诗歌作者传播意识决定;第三也反映宋人“尊体”与“破体”的文体观念的影响。

朱淑真籍贯与生平考述

戚荣金

2008, 27(4): 68-71.

摘要 ( 368 )

PDF (1596KB) ( 267 )

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宋代朱淑真是与李清照齐名的女性诗词作家,但历代关于她的籍贯和生平说法不一。淑真的籍贯既非钱塘亦非浙江海宁,应为安徽海宁。她生于官宦世家,婚前确有恋人,后嫁与一普通官吏,因夫妻性情不合,又无子嗣,遭丈夫冷落后返归娘家独居,不久即抑郁而投河自尽,尸骨并诗稿为父母所焚。

中国古代通俗小说产生于元代论

卢世华

2008, 27(4): 72-76.

摘要 ( 330 )

PDF (1614KB) ( 230 )

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说话高度发展于南宋,真正的通俗小说的编写和刊行则是始于元代。目前所见能确定时代的通俗小说刊行本没有早于元代的。元代有着十分有利的通俗小说刊行条件元代重视实利和重视享乐的社会风气有利于消遣性的通俗文学作品刊行;元代一些杰出的文人被迫进入娱乐业,从事通俗文学活动;元代开始了白话文创作的良好氛围;当然元代的商业、科技、交通、城市等条件也客观上为通俗文艺发展铺平了道路。基本上可以这样认为中国古代通俗小说产生于元代。

石杰小说中的蛇意象

郑春元

2008, 27(4): 77-80.

摘要 ( 251 )

PDF (1536KB) ( 1062 )

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石杰小说中的蛇意象具有深刻的含义。它既暗含着人的性需求这种自然属性,也暗含着人的善恶美丑等伦理道德属性。蛇本身包含着的暗示和联想功能,是作家取象的主要原因。蛇意象还表现出鲜明的文化耦合性,即与本土蛇文化的契合和西方蛇文化的对应。同时,在人的思维日趋明晰、理性的情形下,蛇意象的塑造也增强了文学的表现功能。

浅析近代早期英国的社会垂直流动

刘贵华

2008, 27(4): 81-85.

摘要 ( 413 )

PDF (1555KB) ( 171 )

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近代早期英国出现了频繁、合理的社会垂直流动。频繁的社会垂直流动既表现在非绅士阶层人士跻身绅士阶层、社会下层人士跻身中间阶层,在阶层的层级次序中实现了向上社会流动,也表现在社会各阶层人士的向下社会流动。合理的社会垂直流动主要表现在社会垂直流动存在于社会各阶层之中、向上社会流动大于向下社会流动、大贵族的地位相对稳定。频繁、合理的社会垂直流动影响着近代早期英国社会变迁的进程。

从亲密合作到芥蒂丛生——试析20世纪50年代中后期的德美分歧

叶晓东

2008, 27(4): 86-91.

摘要 ( 539 )

PDF (1618KB) ( 1012 )

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二战后初期,出自冷战的需要,美国与联邦德国之间建立了亲密合作的关系。但在美国与联邦德国的关系中,由于国家利益的不同,亦存在着许多问题,这些问题随着国际形势的变化和两国之间实力对比所发生的变化,时常会显现出来,成为两国关系中的不稳定因素。1950年代中后期,德美之间的关系逐渐从亲密合作变得芥蒂丛生,国际形势的变化、美国战略调整以及双方实力对比所发生的变化是促成这种转变的原因。

背道中的卫道:评述“东南互保”的爱国性质

赵凤文

2008, 27(4): 92-95.

摘要 ( 505 )

PDF (1545KB) ( 836 )

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“东南互保”是在义和团运动发展到高潮,帝国主义列强加紧对中国进行武装干涉和侵略的情况下,以刘坤一、张之洞为首的东南督抚与以英国为主的帝国主义列强,出于各自的需要而相互利用的产物。“互保”表面似为非法且与朝廷诏旨相抵触,但实质却与晚清传统的对外妥协、退让政策相一致。另外,“互保”并没有进一步的“丧权辱国”,相反,它在一定程度上还维护了国家主权,并且确保了江南地区的相对安定。可以说,“东南互保”在妥协中有抗争、在退让中有抵制、在离经背道中有其守经卫道的爱国一面。

1952~1955年武汉市摊联会筹委会研究

朱海城,贾全全

2008, 27(4): 96-100.

摘要 ( 251 )

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为加强摊贩的管理,1952年武汉市各区成立了摊联会筹委会。它是一个具有过渡性质的基层组织,有一套自上而下的管理机制,其成立后,在摊贩的治理改造过程中发挥了重要作用。到1955年下半年,伴随着社会主义改造形势发展,各区筹委会完成了向摊联会的过渡。摊联会筹委会是时代的产物,它适应了工商业社会主义改造的需要。但也存在诸多问题,主要表现在管理体制、人事制度和会费管理方面。

试论王阳明的“心学”教育体系

余皓

2008, 27(4): 101-107.

摘要 ( 407 )

PDF (1621KB) ( 230 )

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