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2007年 第26卷 第2期 刊出日期:2007-04-01
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现当代诗学研究
鱼尾狮神话:新加坡后殖民诗歌典范
王润华
2007, 26(2): 5-10.
摘要
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404
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参考文献
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多维度评价
新加坡华文与英文诗人、作家在其作品中建构了鱼尾狮(merlion)神话——新加坡的原创神话。作者在作品中以不同的民族文化的身份与欲望认同建构其神话时,赋予不相似的文化符号。书写神话,无论是历史的还是想象的,都是民族身份的认同的投影、国民性或社会形态的意象。而不同族群、不同语言的作家书写的新加坡的鱼尾狮,都说明某些东西如何形成和存在,都是从不同的角度创造国族的认同身份。
论1980年代的香港新诗
古远清
2007, 26(2): 11-14.
摘要
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376
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参考文献
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多维度评价
作为华文诗歌之一种的香港新诗从1950年代的滥情、呐喊,到1960年代迈向内心探索,1970年代本土意识确立,再到1980年代本土诗意识进一步深化和高扬,后现代诗主义诗作开始出现,香港成了两岸甚至中西诗脉贯通的桥梁,以及“九七诗”体现的彷徨怀疑情绪,有更多的作者关心祖国和民族的命运,抒写中国的历史文化,为时代的变化作见证,说明香港新诗道路越走越宽广,香港诗人所承担的历史使命比以往更为重大。
论1960年代以来的台港新诗教育
林喜杰
2007, 26(2): 15-19.
摘要
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参考文献
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多维度评价
新诗自产生起就与现代语文教育的进程息息相关,语文教育的改革是新诗依靠的重要制度力量,学生对于新诗的集体印象更多地是来自语文课本。新诗教育的普及问题,台湾、香港地区由于历史和语言的原因,相对于大陆新诗教育情况有所不同。台湾、香港诗歌创作是新诗的有机整体,台湾、香港诗歌进入教育建制,也是对当代文学观念的有效建构。台湾、香港的新诗教育的探索,像一项“改造工程”,不但要改变教师和学生以往持有的新诗的观念,甚至有意对整个海外中文教育结果作出有效的修正。
“选本”对“第三代诗歌”的不同诗学态度
杨庆祥
2007, 26(2): 20-24.
摘要
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参考文献
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从“第三代诗歌”最早两个选本《中国现代主义诗群大观》和《中国当代实验诗选》的“编选前言”和“选本书名”入手,可以分析出两个选本由于编选者不同的知识背景、诗歌趣味从而表现出对“第三代诗歌”不同的诗学态度,这种诗学态度其实又构成对“第三代诗歌”不同的叙事策略。两个选本以不同的方式对其与朦胧诗的关系进行了处理,这种处理方式的背后,实际上关涉着两个选本/编选者对“第三代诗歌”的不同规划。
领域语言研究
小学语文实验教材词语注音的规范性问题
李春玲,黄友
2007, 26(2): 25-29.
摘要
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228
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143
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多维度评价
通过调查三套小学语文实验教材(人教版、北师版、江苏版)共10册课本的注音情况,发现三套教材版际、版内之间都不同程度地存在着静态和动态注音不一致性、不规范方面的问题,以及与语文教学有关的语言规范性问题。认为不同版本或同一版本教材注音保持版际或版内的一致性和规范性,是教材尤其对学生进行规范性教育的小学教材要高度重视和尽快解决的问题。
小学语文教材数字表述情况及规范化问题
胡越
2007, 26(2): 30-33.
摘要
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272
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参考文献
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多维度评价
汉语数字表述体系中,阿拉伯数字与汉字数字使用有很多交叉部分。通过调查,我们发现小学语文教材在数字使用上存在三个地带规范、选择和模糊地带。我们要遵循《规定》,根据数字环境是否具有统计意义来选择表述符号。我们倾向于把阿拉伯数字当作符号使用,看作数字;把汉字数字当作词来使用,看作数词。
小学语文课本文字规范探讨
张学鹏
2007, 26(2): 34-35.
摘要
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292
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参考文献
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多维度评价
小学语文课本中的印刷字体是学生学习的范本,对学生将产生重要影响。而现行课本中有些字形不统一,有些不够美观。
小学语文教材常用词统计分析及其价值
欧阳晓芳
2007, 26(2): 36-39.
摘要
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267
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多维度评价
我们对三套小学语文改革实验教材的低年级常用词使用状况进行了调查,通过相关数据的统计分析和比对,发现三个版本(人教版、北师版、江苏版)小学语文改革实验教材的常用词在选取和构建上有限强的一致性。三版共有的教材常用词与社会常用词也有很大的交叉,这部分共核词可以作为编写小学语文教学大纲儿童必学词汇等级词表的核心依据。
小学高年级语体因素习得考察——以书面作文为例
潘世松
2007, 26(2): 40-43.
摘要
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266
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参考文献
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多维度评价
小学高年级的语体习得具有下列共体性特征作文格式基本正确,篇幅一般在300字以上,初步建立书面交际重要标志的标点符号概念,但标点符号的运用不规范;错别字具有复杂化倾向;词语运用不规范;病句与认知发展相关联;消极修辞明显发展;开始出现身体交际方式的描写等。
环境哲学与生态美学研究
节律感应:人本生态美学的核心范畴
曾永成
2007, 26(2): 44-49.
摘要
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272
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多维度评价
从人本生态观审视审美活动,节律感应乃是美学的核心范畴,并且依此建立起人本生态美学的“一点三维”的学理框架。在审美活动的基本结构中,节律及其感应是审美主体与对象之间的对象性特性所在。在自然-社会-文化-人性生态的大系统中,由于节律感应的存在及其生态功能,才实现了审美的感应之网与象征之网的生态性共生,形成了多层次生态系统关联的审美性中介,以及感性活力与理性秩序在节律形式上的生命化融合。可以说,节律感应说揭开了美学史上各种关于审美特性的重要观念的通释性谜底。
荀子的生态美学智慧
刘延福
2007, 26(2): 50-54.
摘要
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283
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多维度评价
荀子是先秦儒家思想的集大成者。荀子在他唯物主义自然观的基础上,系统地对整个自然社会系统,包括自然、人类社会和个人进行了具有浓厚的生态美学意味的建构,他提出的许多具有美学意味的观点,对当下的生态美学建设有重要的指导意义。
语言学研究
汉字的系统性与词汇的系统性
周光庆
2007, 26(2): 55-59.
摘要
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278
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多维度评价
汉语词汇各自的小系统和系统性与汉语文字各自的小系统和系统性之间,是有一定程度(而非完全彻底)对应关系的;探寻汉语词汇系统性与汉语文字系统性及其对应关系,具有多方面的理论价值和实践意义。有鉴于此,本文探讨了字与词的义类系统性、字与词的同源系统性和字与词的网络系统性。
借对的认定
罗积勇
2007, 26(2): 60-64.
摘要
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358
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参考文献
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多维度评价
结合语言和文献,从言语交际的一般原则出发讨论古诗中借对的认定问题,我们以为一、借诗句中某字的同音字的音义来形成工对,前提之一是,这个借来的意义不得与原对子的正义、语境相冲突。如果它处于某个词或词组结构中,那它在意义上要能与这个词或词组作最低程度的组合。二、在强式字词和一些常用的凝固结构上一般不产生借对。三、在当时人乐于接受的、意境等方面本自相配的事类、义类之间,不会产生借对。四、借对既然是为了追求对偶的工整,那么,是否为借对,就可以通过反推法来检验。
修辞史研究的几个问题
宗廷虎,陈光磊
2007, 26(2): 65-68.
摘要
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340
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参考文献
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多维度评价
修辞史的研究任务,就是考察、描述、阐释修辞现象的发展变化,总结出演进的规律。研究修辞史是提高全民族语言修养和文化素质的需要,是中国语言文化走向世界的需要,也是修辞学科建设和新开拓的需要,近百年来一直研究缓慢,必须加速探索的进程。
一类接续性拷贝式及其相关格式的语用考察
张治
2007, 26(2): 69-73.
摘要
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340
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参考文献
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多维度评价
一类接续性拷贝式“A是A,B是B”格式(以下简称“是”格式)是一类评价性很强的固定格式,其基本格式义在世界很多语言中都存在,而汉语中的“是”格式,除了基本格式义以外,还能在更大的语篇中发生格式的语义偏移。根据该格式突出的语义色彩,可将其分为中性“是”格式(基本格式)和褒义“是”格式(偏移后的格式)两类,后者是前者在一定语境下发生语义偏移后得到的汉语特有的语义类型。
文学研究
解读李白之“奇”
何念龙
2007, 26(2): 74-79.
摘要
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308
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多维度评价
“奇”为李白之特质,具体表现在其生死、家世、才华、气质、个性、志向、爱好、经历、行为、诗文诸方面。李白之“奇”,既源于其人之本真,也有其笔下自我之夸饰,但更多是他人在此基础上的加工衍绎。“奇”,展示出李白突出的个体特征,体现了鲜明的“李白文化精神”。李白之“奇”,充分表现了人性的美好需求,满足了人们好奇夸异的心态。就文化背景看,在以权力为中心、皇权至上的专制时代,李白之“奇”更具反叛性的积极意义。李白之“奇”是新奇,奇得明白自然,既超乎想象,又合情合理,奇而不怪。李白之“奇”,既是盛唐时代精神最生动的体现,也是盛唐这一特殊时代的产物。
论李白乐府的美感特质
李云琦
2007, 26(2): 80-82.
摘要
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516
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参考文献
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多维度评价
李白乐府以其独特的魅力卓立于诗坛。其独特美感体现于以下诸端——沉郁悲凉与豪放飘逸共存的矛盾之美、意征无可指实的惝恍迷离之美、起灭无端的变幻之美。情感寄托与诗体形式以不同方式错综融汇,构成了独有的艺术魅力。
论周邦彦与南宋词人
王辉斌
2007, 26(2): 83-86.
摘要
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多维度评价
周邦彦是两宋词史上具有“结北开南”成就和影响的一位重要词人。周邦彦的“开南”之功,主要表现在“后开姜、史之始”、“以思力开南宋词风”、“和清真词现象”等方面。这些成就,对南宋骚雅词派的形成,以及雅词在南宋的繁荣与发展,都起到了十分重要的推动作用。
《故事新编》的“油滑”与浙东戏曲的“二丑艺术”
左尚鸿
2007, 26(2): 87-90.
摘要
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282
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多维度评价
杂带“油滑”的《故事新编》创作时间跨越13年,此间,鲁迅经历了一个由新文化运动旗手到颠沛民间甚至是众叛亲离的荡激过程,其创作心态和艺术手段也必然随之经历变化。油滑,符合这种人生转变时期的心理特征。作为一种独特的艺术表现手段,它仿拟了浙东民间戏曲的“二丑艺术”,但却有利于保持韧战者的心理优势,同时也表现了鲁迅作为文化先驱的“无情面地解剖自己”和类似玩世不恭的“捣乱”与自嘲。循此理解,关于长期存在的《故事新编》“油滑”争议就可以在很大程度上得以解决。
论中国先锋小说卡夫卡式的文艺审美观
韩小龙,程金城
2007, 26(2): 91-96.
摘要
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多维度评价
中国先锋作家吸收并整合了卡夫卡的文艺审美观,在超验世界里煎熬,在悖谬情理中体悟,同时用消解的方法化解超验之思与体验之思的冲突,从而由卡夫卡的表现主义走向后现代主义。
斯坦贝克《罐头厂街》中的东方主义哲学
田俊武,高原
2007, 26(2): 97-100.
摘要
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斯坦贝克的著名中篇小说《罐头厂街》隐含着复杂的东方主义哲学思想。在这种东方主义思想的作用下,斯坦贝克在表现中国或中国人形象时非常矛盾,一方面,在建构新的道德体系时他借鉴吸收了中国古老的道家思想的精华;另一方面,斯坦贝克在作品中仍然采用东方在西方经验中的固定刻板模式来处理中国和中国人,这就使他笔下的中国既具有道家的飘逸又具有西方人眼中模式化的邪恶。
艺术研究
唐代宫廷鼓吹乐的用途考论
左汉林
2007, 26(2): 101-106.
摘要
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唐代的鼓吹曲可分为鼓吹部、羽葆部、铙吹部、大横吹部、小横吹部等五部,现存曲目85曲。鼓吹曲既用于皇帝、皇太后、皇后、皇太子、亲王以及一定品级大臣的仪仗,又用于凯乐、合朔伐鼓、大傩、婚葬和夜警晨严等场合。另外,皇帝加元服、纳后等多项礼仪活动都要使用鼓吹乐。
中国古典舞的文化内涵与审美理念
陈苗
2007, 26(2): 110-115.
摘要
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参考文献
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中国古典舞的艺术境界是形神合一,这就是所谓形神兼备,以形寓神,以神化形,重在展神。中国古典舞蕴含着极为丰富的民族文化内涵和深厚的审美理念。
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