江汉学术

城市与诗——北京大学第六届“未名”诗歌节圆桌论坛实录

洪子诚

2006, 25(1): 5-10.

摘要 ( 217 )

PDF (1036KB) ( 154 )

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现代都市环境与现代诗歌

张林杰

2006, 25(1): 11-14.

摘要 ( 284 )

PDF (637KB) ( 238 )

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现代诗歌是诗歌这一古老体式为了协调自己与新兴的市民社会的关系、拯救自身的危机而努力的结果。但在现代都市环境中，它并没有摆脱危机，而是更加边缘化，这种边缘化带来了诗人队伍自身的调整。同时，现代都市也为现代诗歌提供了新的发展机缘，它不仅为诗人提供了更富有张力的现代体验和观察生活的价值尺度，也使诗歌在对日常生活的表现中拓展着自己的审美视野。

面向都市的中国现代新诗

鲍昌宝

2006, 25(1): 15-19.

摘要 ( 232 )

PDF (825KB) ( 165 )

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中国新诗在走向都市化过程中，都市文化成为影响中国新诗发展的重要因素，在不断消解了古典诗意的同时，建立了全新的话语系统和诗意结构。从20世纪中国新诗的历史发展中，我们可以发现中国诗人面对都市所进行的新诗现代化探索，以及对于都市文化的复杂情感和价值立场。

城市中的心灵之书——叶匡政的城市诗写作

陈超

2006, 25(1): 20-23.

摘要 ( 261 )

PDF (809KB) ( 167 )

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诗歌中的“城市”，不仅是典型的都市表象，而是一种心灵状态。诗人是将个体生命置身其中的现场，以及它对心灵的撞击，作为诗歌的表现对象。在对城市生活的呈现里，诗人的重心依然是心灵吟述、感觉吟述和智性探询的扭结。因此，这类诗歌的恰当称谓应是“城市中的心灵之书”，心灵的敏感、柔韧、潜隐，与诗同格。正是有了这样的心灵，才使得都市诗歌避免了“城市社会学的形象演绎”，而获得了生命的元气，心灵和鲜润美质。都市的人与事物，同样可以是诗人想象力和经验敏识的新的培养基。诗人完全可以将自然语象和都市语象、心灵幽居和介入生存综合处理，在更有意味和现代趣味的奇诡糅合中，表现现代人心灵的鲜润感与混成力。

生态美学何以成为一种美学

李衍柱

2006, 25(1): 24-31.

摘要 ( 228 )

PDF (1457KB) ( 147 )

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生态美学的兴起是生态危机引发的“绿色革命”在美学领域的回应。国际上对人类家园的关注和政府的重视，催生了生态美学的发展。但是生态美学何以成为一种美学，还需有其学理依据。依据马克思恩格斯的实践观和他们关于人与自然关系的基本理论，旨在提出和论述生态美学的出发点问题、理论基础问题和学科研究的对象、方法与定位问题。

关于生态美学研究对象和研究方法的思考

张伟

2006, 25(1): 32-36.

摘要 ( 328 )

PDF (698KB) ( 194 )

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生态审美观的建构是以对“生态”的理解为前提的，我们认为“生态”不仅指自然的存在方式，也不是单一的人与自然的关系状态。生态和环境不同，环境是人类中心主义的一个术语，是主客分离的二元对立的产物；生态则更多地体现为相互依存的整体化的系统联系，所以“生态”是指如海德格尔所说的“在”的诗意的存在方式。生态美学是对人类生态审美观念反思的理论。从这个意义上说，生态美学的研究对象不能停留在环境污染、土地沙化等具体层面上，生态美学研究首先是关于自然美的存在状态或者人与自然关系的状态；其次生态美学研究还应该包括人类社会存在的生态化问题，让人们告别“祛魅”的世界，重新回到人类栖居的“诗意”的大地上。生态学虽然是从生物学发展而来的，但是我们在生态美学的研究中不能用环境科学、生物科学等的科学方法。同样，在生态美学研究中我们也不能把认识论作为生态美学研究的哲学基础，因为生态不是一个主观与客观相分离的概念，而是一个整体性的概念。所以，在对生态美学的研究中，其研究方法应该建立在本体论的基础之上，换句话说，生态美学应该以本体论作为研究的理论前提。

当代艺术教育的生态美育走向

彭修银

2006, 25(1): 37-41.

摘要 ( 270 )

PDF (858KB) ( 225 )

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当今人类社会正在向生态文明时代迈进，这将是人类历史上一个崭新的进程。技术文明给人类社会带来进步的同时也使人类陷入整体性的生态危机。面对生态环境和人类生存状况的每况愈下，人类认识到开展生态教育特别是生态美育的重要。而艺术教育应帮助人们找回对自然的亲和力，协调人与自然的尖锐对立，为当代人的生命召回“诗意”、回归自身。

费尔巴哈的现实主义美学

张玉能

2006, 25(1): 42-47.

摘要 ( 232 )

PDF (859KB) ( 136 )

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费尔巴哈的美学是以人本学唯物主义为哲学基础的现实主义美学，其基本原则有艺术表达现实生活的原则；艺术的真实性原则；艺术的人学原则。这种特殊的现实主义美学，不仅是批判黑格尔唯心主义和揭示宗教本质的直接产物，而且为车尔尼雪夫斯基的美学奠定了唯物主义的哲学基础和现实主义的美学发展方向，同时也是马克思主义美学的直接来源之一。它值得我们批判地研究和借鉴。

在守护中创新:评西方马克思主义文化哲学观变迁

陈胜云

2006, 25(1): 48-51.

摘要 ( 194 )

PDF (651KB) ( 162 )

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西方马克思主义文化研究发生了一系列范式转换与理论变迁。阶级意识视域中的文化阐释是西方马克思主义文化理论的初始阶段，它对革命情势的放逐暗示了文化批判阶段的到来。文化批判范式所蕴含的绝对否定性催生了文化研究的又一个理论维度即文化的微观政治学研究，同时，早期西方马克思主义加以守护的政治立场被彻底置换。在反思西方马克思主义文化研究范式当代理论遭遇的基础上，晚期资本主义文化研究在新的理论语境中拓宽与发展了马克思主义文化研究的理论框架。

敬与静——二程“主敬”思想对先秦儒家之“敬”及佛道“静”的思想整合

刘玉敏

2006, 25(1): 52-57.

摘要 ( 321 )

PDF (997KB) ( 155 )

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“敬”作为儒家思想中的重要范畴之一，在治学修身治国中起着至关重要的作用。从先秦儒学发展到宋明理学，敬的内涵和功能发生了重大变化。在先秦，人们将“敬”看作治国的一种必备德行，是礼和仁的内在要求。就修身而言，它是目的而非手段。二程吸收了佛道二教静坐的修行方法，将佛教的“禅定”和传统儒家的“诚”相结合，赋予“敬”新的内涵，将其作为明理存诚的根本方法。此外，敬还是修身养性、入道入学之本。二程“敬”的思想被朱熹继承吸收，成为程朱理学穷理尽性的工夫和方法。

功利·超功利·反功利——试析沈从文的文学功利观

索晓海

2006, 25(1): 58-61.

摘要 ( 360 )

PDF (757KB) ( 133 )

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沈从文的文学功利观反对文学的商业操作和政治操作的庸俗倾向，强调文学对于人的灵魂的教育功用。他所关注的焦点是创作规律和作品的艺术质量，这与其艺术人格相互映衬。

“稻草人主义”与童话的逻辑

程世波

2006, 25(1): 62-65.

摘要 ( 477 )

PDF (717KB) ( 308 )

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鲁迅认为“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路”，后来我们大都把这条路理解成为现实主义的道路，有人甚至将其命名为“稻草人主义”。无论是从鲁迅对儿童文学的认识，还是从《稻草人》这部童话集内在特性来看，都可以衍生出这种说法。惟其如此，我们不能将具有强烈现实主义精神的《稻草人》当作童话来看待，因为它所遵循的是事理逻辑而非情感逻辑，并且缺乏童话中的必要的行动性因素。对“稻草人主义”的过分强调，在很大程度上阻碍了国内童话创作想象力的伸展，我们今天必须理性地看待这一问题。

在“神”与“人”之间徘徊——试论拉斯普京创作精神价值的内在结构

王培英

2006, 25(1): 66-70.

摘要 ( 280 )

PDF (994KB) ( 135 )

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20世纪90年代，俄罗斯社会面临着巨大的转型，伴随着社会生活和精神生活的急剧变动，带来的是俄罗斯历史理性与人文关怀的双重缺失。作为一名有良知的俄罗斯作家，拉斯普京深为人民的生存困境感到焦虑和彷徨，他努力地为俄罗斯的人们寻找可以挣脱苦闷与痛苦的出路。作家在对终极价值的追求上，既相信代表着俄罗斯民族文化传统中的东正教的力量，又无法回避俄罗斯人民自己手中的力量，他始终在这两者之间游荡徘徊，陷入了深深的困境之中。

元明戏曲的蒙太奇意识初探

金虎，郑传寅

2006, 25(1): 71-77.

摘要 ( 207 )

PDF (1191KB) ( 144 )

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元明戏曲中的“蒙太奇”主要包括“连续蒙太奇”、“平行蒙太奇”、“交叉蒙太奇”、“心理蒙太奇”、"；声画蒙太奇"；和“多舞台结构”等。元明戏曲蒙太奇意识产生依据有二一、戏曲的思维方式和心理基础；二、戏曲假定性、虚拟性和程式化的特征。其深层原因与戏曲形成发展的特殊历史道路密切相关，也与传统文化的背景有关。这些“蒙太奇手法”在元明戏曲中发挥着重要的作用。

标题中动词与宾语的特殊搭配

尹世超

2006, 25(1): 78-82.

摘要 ( 279 )

PDF (1051KB) ( 162 )

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现代汉语标题语言有许多与通常行文不同的特点，标题中动词与宾语的特殊搭配便是其中一个重要特点。标题中动宾特殊搭配的类型主要有13种不及物动词带宾语、四字格动词性短语带宾语……标题语体的性质和特点是标题中动宾特殊搭配的语用动因。对于标题中的这种缩略结构(块语)，对于搭配的特异性、灵活性、变通性和自由度，绝大多数受众均持相当宽容甚至欢迎的态度。

标题中的语词标记面面观

刘云，李菡

2006, 25(1): 83-87.

摘要 ( 274 )

PDF (750KB) ( 187 )

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语词标记是一种重要的篇章化手段，汉语标题的语词标记从词性的角度可以分为动词性标记和名词性标记两类。从结构的角度可以把标题标记分为偏正式标记、动宾式标记和并列式标记三类。从位置的角度可以把标题标记分为前标记、后标记和中标记。从频率的角度可以把标题标记分为专用型标记、兼用型标记和借用型标记三类。

新闻标题语的顺应性研究——《人民日报》国内版与海外版同一新闻事件的标题语比较

陈洁，徐晨

2006, 25(1): 88-92.

摘要 ( 252 )

PDF (752KB) ( 219 )

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语言的使用是一个不断选择语言的过程。《人民日报》国内版与海外版同一新闻事件的不同标题语反映了语言结构客体与语境因素动态的相互顺应，是新闻工作者顺应读者差异，为达到良好的舆论宣传效果，在较高的意识程度下，顺应语境因素，进行语言选择的结果。

祢衡故事的文化意蕴

黄南珊

2006, 25(1): 93-98.

摘要 ( 213 )

PDF (1249KB) ( 143 )

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祢衡因以才抗世辟邪、以狂卫道抗权而被害成为悲剧人物形象。祢衡故事经过千年流播而抟为具有张力结构的“祢衡话语”，其以“才”、“狂”、“悲”为三个重要节点，在千年传响中蕴涵着历代士人的深切悲感之心和深沉不平之意。“击鼓骂曹”作为祢衡话语的关键词和建构肯綮，被铸成千古独绝的反抗强权的文化符号。

近年来关于抗战时期难民研究的综述

谷秀青，彭雷霆

2006, 25(1): 99-104.

摘要 ( 252 )

PDF (991KB) ( 167 )

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近年来，学界关于抗战时期难民的研究，无论是宏观的整体描述，还是微观的个案研究，都取得了一定的成果；但就总体而言，其在研究深度、研究区域以及研究视角等方面，仍有待加强。

关于行政执法责任制的学理思考——以宪法、宪政为视角

刘嗣元

2006, 25(1): 105-109.

摘要 ( 215 )

PDF (870KB) ( 151 )

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行政执法责任制是规范行政执法行为，明确行政执法主体的职责，并对违法行为予以追究的法律制度。在制度体系上，行政执法责任制不是一个单纯的内部管理制度或综合管理制度，而属于宪政制度的重要组成部分。因而，对行政执法责任制的研究首先应当把握其价值取向，明确该项制度的根本是对人民负责。其次明确行政执法责任制是要通过正当的法律程序将“文本上”的法律转化为“现实上”的法律。第三明确责任追究是行政执法责任制的重要内容。

论知识产权法与反不正当竞争法的关系——兼评我国《反不正当竞争法》的有关规定

陈曦

2006, 25(1): 110-116.

摘要 ( 263 )

PDF (487KB) ( 162 )

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我国的《反不正当竞争法》没有很好的体现知识产权法与反不正当竞争法之间既对立又统一的关系，需要进一步修订和完善及时对《反不正当竞争法》进行必要的司法解释；确立一个具有高度独立性和权威性的执法机关；建立针对知识产权滥用行为的具体法律调整机制。

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