江汉学术

华裔美国诗歌鸟瞰

张子清

2006, 25(6): 5-9.

摘要 ( 242 )

PDF (1108KB) ( 163 )

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和美国黑人的诗歌相比，华裔美国诗歌的历史并不长，亚裔/华裔美国诗歌形成气候是在20世纪80年代。围绕华裔美国诗歌的种种问题(一般来说，也许是种族性的文学建构)可以被概括为两方面的矛盾，但无论怎样，我们都承认华裔诗人或作家的艺术个性和审美趣味与他们族裔意识的强弱不无关联，而他们族裔意识的强弱，一般说来，又与他们的血统和出身不无关联。华裔诗人或作家群体所处的历史条件和文化环境在不以个人意志为转移地常变不息。

当代英国诗歌：在后现代主义与本土现实主义之间

肖恩·奥布赖恩［英］, 颜学军（译）

2006, 25(6): 10-14.

摘要 ( 46 )

PDF (478KB) ( 506 )

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近二三十年的英国诗歌被描述为“后现代主义和现实主义之间的冲突”之中但是这种描述在解释本土现实主义的表达方式与外来的后现代主义的活力时不免存在简单化的危险。后现代主义与本土的成规并非相互抵触而是相得益彰充满了活力和想象力具有了关注社会现实和民族身份以及在形式上进行后现代实验的特点。妇女诗歌和黑人诗歌也为英国诗歌的繁荣做出了贡献。

开放格局下的多元化风貌——简论近20年来的英国诗歌

何宁

2006, 25(6): 15-18.

摘要 ( 239 )

PDF (756KB) ( 293 )

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综观近20年来的英国诗坛，流派纷呈，新人迭出，虽然英诗的影响力在减弱，但正是其多元化的诗风，开放的格局孕育了不少出色的诗人。在非主流诗人群体崛起的同时，传统的精英诗人也在承继传统的同时求新求变，而科技的突飞猛进，社会的日新月异，文化的多元发展都使得新一代诗人对于叙述、话语和比喻等更为关注，不少诗人都以自己独特的想象力和出色的技巧在诗坛占有一席之地。

超文本解读下阿什贝利诗歌意义的回归

盛艳

2006, 25(6): 19-21.

摘要 ( 285 )

PDF (498KB) ( 176 )

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阿什贝利是美国后现代诗歌“纽约派”的代表人物，他的诗歌将诸多后现代元素加以混合，力求探寻诗歌写作的本质。通过研究阿什贝利诗歌中的互文性，戏仿，并通过游戏式阅读对其诗歌进行超文本解读可以发现在阿什贝利的诗歌中，真正的意义迷失于词语的“无限”能指中，只有在后现代多语境的重叠下即超文本解读中，通过对传统诗歌文本的转化和吸收来进行比较，才能理解阿什贝利诗歌的真正意义。

底层叙事：言说的理路与歧途

季亚娅

2006, 25(6): 22-27.

摘要 ( 269 )

PDF (1046KB) ( 153 )

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沿着历史和当下的脉络可以梳理出当前关于底层的各种叙事——作为市场消费对象的底层仍然是一些成规化符号的缝合，底层真实的状况仍在遭遇失语。从话语角度考察底层如何被叙述、各种叙述背后的权力机制和不同的意识形态，可以更清楚地认识到这些意识形态的冲突正在导致一场新的文化领导权的争夺。

从《太平狗》看底层叙述的偏离

刘勇

2006, 25(6): 28-30.

摘要 ( 239 )

PDF (569KB) ( 161 )

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2005年以来底层叙述成为当代文学最大主题，陈应松的中篇小说《太平狗》是其中较有影响的作品之一，在同类作品中具有一定的代表性。作者笔下地狱般的城市在现实中并不具有普遍性，无法作为“典型”；作者将农民工等同于道德的纯洁，更简化了这一群体丰富的心灵感受。《太平狗》暴露出对底层叙述的种种偏离，使得这篇小说可能会造成某种程度的社会影响，引起更多人对农民工这一底层代表的关注，却无力进行更深层次的引导。

中外学者共同关心的当下问题——现代性问题国际论坛综述

马驰

2006, 25(6): 31-35.

摘要 ( 220 )

PDF (828KB) ( 135 )

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麦金太尔正义观解析

杨豹

2006, 25(6): 36-40.

摘要 ( 255 )

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自古以来，正义就是伦理学的一个重要内容。早在古希腊时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德就对正义进行过论述，正义成为古希腊的四主德之一。在近代，启蒙思想家们也专门进行过论述。在现代西方，罗尔斯的公平正义理论、诺齐克的权利正义理论产生了重大影响。麦金太尔作为美国当今在世的伦理学巨擘，立足现实，以鲜明的历史主义和亚里士多德主义对正义进行阐述，由此形成了独具特色的正义观。了解麦金太尔的正义观，有助于我们把握西方正义理论的演进过程，深刻认识正义的本质。

生态批评:当代西方文学批评的自然生态新纬度

岳友熙

2006, 25(6): 41-45.

摘要 ( 264 )

PDF (856KB) ( 150 )

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生态批评就是探讨文学作品与自然环境的关系的批评，是向自然生态延伸的文学批评的新视野。20世纪以来，以人本主义为基础的“非理性转向”使文学批评陷入了人类中心主义的泥潭不能自拔；而以科学主义为基础的“语言论转向”却使文学批评因脱离实践而悬浮于现实空气稀薄的高空，失去了坚实的实践大地。它们虽然各有所长，但却存在着一个共同的批评盲区——自然生态世界。这使它们在对反映生态环境问题的文学作品进行解读面对人与自然的关系时，力不从心。生态批评主动挑起了探讨文学作品与自然环境的关系的重任，为当代西方文学批评提供了一个自然生态新纬度，成为当代文学批评新的源头活水。

全球化语境下生态批评的文学观照

龚举善

2006, 25(6): 46-50.

摘要 ( 229 )

PDF (950KB) ( 185 )

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在全球化时代语境下，发展需要及由此而来的利益追逐，极大地刺激了人类的消费欲望与功利心态，导致地球临近“成长的界限”，造成严重的生态失衡和价值紧张。在这种情形之下，具有现代思维特征和显著生命智慧的生态批评应运而生，它与生态文学的天然盟约，为修正人类前进中的错误提供了有力的文化保障。

论实践的构成与生态

季芳

2006, 25(6): 51-55.

摘要 ( 245 )

PDF (711KB) ( 119 )

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作为以马克思主义唯物实践观为基础的美学体系，实践美学内涵着阐发生态问题、拓展生态维度的思想机理。实践美学中实践的功能、实践的过程、实践的结构共同构成其内在动力与外在表现的活态整体，而实践美学思想的继续拓展、生态思想的延伸与这一内在动力与外在表现密切相关。

网络广告的特殊书面形式和语言运用特点

周建民，余亚华

2006, 25(6): 56-61.

摘要 ( 278 )

PDF (1125KB) ( 166 )

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网络广告有着特殊的书面显现形式，与纸质媒体广告相比的最大特点是可利用文字丰富多彩的动感显现方式吸引受众，其语言运用特点主要是简洁明快，以及利用特殊的网络书面形式表意等。

汉语书面广告复句的基本类型与特色

周筱娟

2006, 25(6): 62-65.

摘要 ( 264 )

PDF (754KB) ( 138 )

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汉语书面广告复句的基本类型包括“有标”和“无标”复句。它们可以是一般性双标连用，也可以是“同点双标”强调式，还可以是或前或后的单标连接式。多重广告复句关系标志的分布情形，也不尽相同。无标广告复句中，分句之间的关系，往往可以随广告受众的认知心理而确定。通常，汉语书面广告以无标记广告语为主，有标记广告语为辅，因为前者的“联想空间”更大，语用效果更好。

论现代汉语的方式状语与定语的变换

何洪峰

2006, 25(6): 66-70.

摘要 ( 254 )

PDF (971KB) ( 189 )

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汉语的方式状语可以变换成定语。这一变换的语义根源是方式状语的语义可以指向句子中的施事或受事。但这种变换要受到语义、结构和表达上的制约。方式状语变换成定语后，在语义特征等方面表现出一系列的差异。

武汉方言中的“V+他”形成的祈使句

李崇兴，胡颖

2006, 25(6): 71-73.

摘要 ( 415 )

PDF (491KB) ( 195 )

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武汉方言有一类由“V＋他”形成的句子，用以表示指令或意志，“他”发生语法化，成为表将然的标记，文章从考察由“V＋他”形成的祈使句入手，探讨这种句式的句式义如何形成以及“他”发生语法化的动因。

关于吸收港台用语的思考

朱建颂

2006, 25(6): 74-75.

摘要 ( 226 )

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港、台用语属于汉语方言，也有口头语和书面语之分。由于长时期的隔离，跟大陆通用语存在一些出入，自然是难免的。在交流时，彼此要作些了解、比较、分析、研究，尽可能做到相互沟通，不必强求一致。不能一概拒绝或一概照搬，而应有选择地加以吸收。

汉语的国际传播：主要问题及其对策

郑梦娟

2006, 25(6): 76-80.

摘要 ( 291 )

PDF (823KB) ( 234 )

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汉语热涉及的不只是一个教学问题，从战略的高度来看，它关系到汉语的国际传播乃至汉语在国际语言生活中的地位及作用。针对当前汉语热的“内冷外热”、师资严重匮乏、教材“足难出户”等问题，政府决策、机构实施、国民认同这三个层面应该既各司其职又互为补充，共同促进汉语争取更多的国际话语权力。

标点符号作为语境标记在阅读中的运用

陆先鉴

2006, 25(6): 81-84.

摘要 ( 264 )

PDF (467KB) ( 437 )

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语境属于语言学研究的范畴，上下文只是其完整概念中的一部分。语言标记中的标点符号逗号、分号、破折号、括弧，甚至还包括句号对语境线索的提示作用和句子间的关联作用，对于阅读培养语感帮助甚大。如果将语境和笔者提出的“语境标记”用于英语阅读，可能会收到事半功倍的效果。

《左传》成书战国说综考

黄觉弘

2006, 25(6): 85-89.

摘要 ( 242 )

PDF (798KB) ( 241 )

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啖助认为《左传》成于后代学者之手。赵匡则明确提出“左氏非丘明”，否定了左丘明作传说。两宋承啖、赵绪余，议论蜂起。《左传》成书战国说更趋流行，代表人物是叶梦得、郑樵和万见春。元明两代继续做了一些探索。入清以后，虽然康熙御定左丘明作传说，但战国说仍然得到一些学者的申持。民国以后，战国说以其理据逐渐占据了学界的主导地位。其论证的方法手段都有不少新拓展，并通过各自的研究，得出了同属战国说而具体年代与作者互有歧异的种种结论。

三家《诗》论与中国古代文论传统探析

房瑞丽

2006, 25(6): 90-93.

摘要 ( 251 )

PDF (715KB) ( 142 )

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汉代三家《诗》在继承先秦《诗》论的基础上，用各自独特的《诗》说方式，实践和发展着先秦文论思想，并与汉代的整个文论融为一体，在中国传统文论体系的建构中发挥着自己的作用。它在我国传统文论的形成过程中，所起到的无论是直接的还是间接的作用，都最终影响到了传统文论的定型，都是在文论发展史上不可缺少的重要一环。

辨明虚实曲径寻幽——《春江花月夜》“鸿雁”句常解辨误

饶自斌

2006, 25(6): 94-97.

摘要 ( 303 )

PDF (686KB) ( 146 )

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张若虚《春江花月夜》一诗“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句，历来是众说纷纭的难点。从对诗文表达的虚实、诗意指向的“彼”“此”等方面的认识出发，在确认其结构倒装的基础上，辨明其中所见、所想，厘清其中感情的流向，进而正确地把握诗意，应该是因光不度又怨鸿雁长飞相思难传，看水成纹而想鱼龙潜跃尺素在望。

欲望的言说——玛格丽特·杜拉斯小说的文本世界

李云峰

2006, 25(6): 98-102.

摘要 ( 230 )

PDF (1078KB) ( 183 )

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从欲望出发，确立女性的性别身份，成为法国当代著名女作家玛格丽特·杜拉斯小说的主题。其“欲望”，主要指女性追求自身价值与本质的实现。它的对象既有自然生理性的目标，更主要是精神性的目标。“欲望”常常以“情”的形式——爱情和激情——呈现出来。在杜拉斯的文本世界里，作为内心情感欲望的抽象符号的人物，大多数为女性，多具有“边缘人”的身份。这种身份显然是由男性权力强加的，具有一种象征性。她们的“病”是拒绝压抑，她们的“疯狂"；是反抗束缚。通过写作，女性的主体性发挥获得了广阔的社会空间，实现了对文化、政治和生活的介入。

“啸”义及其发音原理考辩

晏鸿鸣，魏敏，许绯

2006, 25(6): 103-106.

摘要 ( 285 )

PDF (807KB) ( 148 )

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古今对啸的认识虽不断进步，但其语义和发音原理的分析都有缺憾。各类啸发音基本以吹气(仅徒啸可短暂以吸气)的方法发声，发出的声音风格特点近似，但发音部位和振动体及其状态却大不一样。指啸和叶啸必须借助物体(手指或树叶)发声；与其相对的可称为徒啸，其发音原理，应为口腔内以舌、腭调节的开管空气柱振动。

王志信民族声乐作品对原生态民歌的创新与发展

段友芳

2006, 25(6): 107-110.

摘要 ( 270 )

PDF (506KB) ( 552 )

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王志信多年来一直耕耘于民族声乐创作的领域，他的一些以原生态民歌为素材创作的大中型民族声乐作品，受到当今声乐界的广泛关注，除了在音乐会、大型声乐比赛中被作为常用曲目外，还被大量的编入高等艺术院校的声乐教材中，受到人们的喜爱和青睐。原生态民歌的保存与发展问题，是当今音乐界争论的热门话题，从某种意义上说，王志信的民族声乐作品是对中国原生态民歌及民间音乐的一种保存、创新和发展。

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