江汉学术

童庆炳

2005, 24(6): 5-9.

摘要 ( 284 )

PDF (957KB) ( 170 )

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用现代观点诠释刘勰《文心雕龙·物色》篇。不同意认为《物色》篇位置排列“有误”的观点,认为目前的《物色》篇的位置暗含了社会与自然并列的思想。《物色》篇提出的“阴阳惨舒”说揭示了人的心理世界与自然世界的“同构对应”和“物我交感”,也说明了自然景物是文学本原之一。本文认为“阴阳惨舒”说、“联类不穷”说和“情往似赠”说等三说,可以看成中国古代“绿色”文论的起点。

建设性人居环境与自然生态审美化

盖光

2005, 24(6): 10-14.

摘要 ( 390 )

PDF (677KB) ( 143 )

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人居环境是人的生存家园的基本载体。人与环境作为两大要素,其和谐关系是人居环境的基本运作机理。建设性人居环境是以人的自然性生存结构为基础,以生态化、艺术审美化为参照,直视人的未来性优存的人居环境。生态化和审美化的融合方式实际也是归复绿色的构合方式,这体现出人居环境的优化原则。

《周易》生态美意蕴解读

彭松乔

2005, 24(6): 15-20.

摘要 ( 256 )

PDF (1031KB) ( 160 )

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在生态文明视域下,《周易》文本可以解读出丰富的生态美内核,其中主要包括“生生不息”的生态生命美、“天人合一”的生态存在美、“生稚养终”的生态节律美、“辨物居方”的生态环境美、“保合太和”的生态和谐美、“曲成万物”的生态创造美等内容。《周易》中蕴含的古代朴素而深邃的生态智慧,对于我们矫正近代以来居于人类思想主导地位的主客二分世界观的反生态倾向具有重要的启发意义。

翻译与诗学——对西方现代诗的挪用、取舍与转化

梁秉钧

2005, 24(6): 21-26.

摘要 ( 316 )

PDF (1017KB) ( 172 )

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从比较文学的角度,可以有效地研讨现代主义诗作翻译与创作的关系。译诗也是一种诗观的实践,与更大的文学或文化脉络相连;译诗需要对诗学的了解,并不是逐字译过来便可以;译诗可以作为文学关系的具体例证,译诗的动机和影响,牵涉到两种文学间传播、借镜、冲突或是调和等各种关系。

被忽略的影响——论卞之琳译诗集《英国诗选》的翻译观及其诗学价值

王笑

2005, 24(6): 27-30.

摘要 ( 287 )

PDF (760KB) ( 158 )

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通过探讨卞之琳译诗集《英国诗选》所体现的译者的翻译观及其对中国现代诗歌与卞之琳本人创作产生的影响,可以分析出外国诗歌翻译与本土诗歌实践发生遇合所需要的条件与可能的效果。《英国诗选》产生的影响只是外国诗歌对中国新诗影响的一个表征而已。

当前诗歌出版和翻译的若干问题刍议

张子清

2005, 24(6): 31-33.

摘要 ( 256 )

PDF (534KB) ( 151 )

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改革开放以来,中国诗歌创作、出版和翻译正处于20世纪40年代以来的最佳状态。但它在发展过程中不可避免地出现了这样或那样的问题,对诗人、编辑、出版社、杂志社和译者等各方面提出了种种挑战。我们没有理由不抓住这个机遇,也没有理由不去迎接这个充满诱惑力的挑战。

不增添不削减的诗歌翻译——关于诗歌翻译的通信

黄灿然

2005, 24(6): 34-38.

摘要 ( 260 )

PDF (864KB) ( 204 )

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翻译的基本原则,是不增添,不削减,诗歌翻译尤其如此。通过诗歌翻译的具体实例,可以深入研讨这一原则的必要性和可能性。此外,诗歌翻译中还需要注意语言的清晰度,保持原作的节奏、语调等问题。

值得关注的学术开拓——谈《现代汉语的诗性空间——新诗话语研究》^①

朱寿桐

2005, 24(6): 39-40.

摘要 ( 252 )

PDF (386KB) ( 136 )

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综论《文选》的编者问题(中)——从情理层面上辨“刘孝绰等撰”^①说不能成立

力之

2005, 24(6): 41-48.

摘要 ( 254 )

PDF (1581KB) ( 151 )

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从情理层面上看,《文选》本身或昭明太子所为,确实存在着诸如《文选序》与《文选》、“彼此失照”、重渊明而选录陶之诗文不多、批评《闲情赋》而收入类其内容的作品等方面的矛盾。然而这些矛盾无一能说明《文选》出于众人之手。没有哪一位作家、哪一篇具体作品的取舍与刘孝绰等学士有关,武帝敕置东宫学士非为编《文选》计,“引纳才学之士”与《文选》的编纂非一回事。从实质上讲,《文选》完全是昭明太子凭一己之力编纂的。

试论宋代说话人的底本

卢世华

2005, 24(6): 49-55.

摘要 ( 312 )

PDF (1403KB) ( 173 )

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宋代说话人的底本,不能对等宋代说话资料里称的“话本”,其不一定是用白话写作的,也不是现在所谓的话本小说,更不是白话小说的雏形。根据《醉翁谈录》里的论述和《绿窗新话》的例子,可以确信宋代说话人的底本有两种一是前人或当代人收集的小说集《太平广记》或者是史书《资治通鉴》等;二是说话人根据说话的需要自己编订的故事集如《绿窗新话》等。认为话本小说(或者直接称之为话本,指短篇白话小说)等同于底本,甚至把“三言”里的部分通俗小说认作是宋代话本(宋代的白话小说)乃至是宋代说话底本的观点是根本错误的。根据《醉翁谈录》和《绿窗新话》里的文言故事,可以看出这些故事就是说话人底本,从而可以推测宋代说话人的底本基本是用文言写作的。

冷漠沉醉挣扎——《沉重的肉身》中身体的三种伦理表情

周海玲,周晓玲

2005, 24(6): 56-58.

摘要 ( 258 )

PDF (522KB) ( 155 )

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刘小枫的《沉重的肉身》以现代性伦理的叙事为纬语,演绎着现代之后的个体偶在以身体之维去体认和追寻人生意义和生活幸福的可能性。身体面对人民民主伦理的空乏报以冷漠,面对人义论自由伦理感受着沉醉,虽然身体在神义论伦理中受伤地挣扎,却是现代个体真正承负起了生的抉择。

汉语书面广告中的新词与时尚词语运用

周建民

2005, 24(6): 59-65.

摘要 ( 186 )

PDF (1547KB) ( 143 )

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汉语书面广告为吸引受众,迎合受众趋时、求新、尚奇、从众的文化心理,以及自身表达的需要而适当运用新词与时尚词语。广告中运用的新词与时尚词语类型丰富,表达效果好,而不同类型的广告在运用新词与时尚词语时呈现出不同特点。

“X吧”语词的显性化及其文化心理内涵

王娜

2005, 24(6): 66-68.

摘要 ( 560 )

PDF (576KB) ( 280 )

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“X吧”是现代社会一种流行的语言文化现象,作为外来文化与中国传统文化的融合体,无论在语言形式上还是具体的内容风格上都迎合了现代都市人求新求异、追求时尚情趣和高品味生活的心理需求。“吧”通过外来词语素化,成为现代汉语一个新的构词词缀,实现了汉语言中潜性词语向显性词语的转化。

真值定义与非真值定义——兼论逻辑概念的定义中所存在的问题

黄士平

2005, 24(6): 69-75.

摘要 ( 319 )

PDF (920KB) ( 154 )

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逻辑概念的定义中存在着严重的定义不清的问题。造成这个问题的原因在于下定义时,无视或不顾概念所反映的事物客观存在着的截然相反的两种状态或不尽相同的多种状态,而只是考虑了其中的一种状态。为此,本文主张区别真值定义和非真值定义在下定义时,应该首先采用非真值定义,在一般定义上对概念予以界定;如果需要,再采用真值定义,对概念的正确与否予以区别,从而保证所下的定义能够如实、全面地反映概念的各种情况。

中国近代道德救世思想的萌蘖

赵炎才

2005, 24(6): 76-82.

摘要 ( 259 )

PDF (1222KB) ( 169 )

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第一次鸦片战争前后,志士仁人围绕提倡道德之“心”,以道德驭势、利、名,重“仁”德讲廉耻,崇尚忠、义、信、诚,推崇君子人格等阐述了比较系统的道德救世思想。并通过深刻揭露和批判士人道德堕落、社会风气正不压邪,官吏不学无术、懦弱无能,因循苟且、骄惰畏葸,贪图私利、廉耻丧尽,上下欺蒙、言而无信、误国害民与重视道德教育、“位”“德”统一、完善选官模式、道德法律结合等具体方法“以除积习而挽颓风”,进而达到“人心肃则国威遒”之目的。

孙中山的民生主义对西方社会主义学说的吸收及重新评价

姚锡长

2005, 24(6): 83-85.

摘要 ( 285 )

PDF (576KB) ( 171 )

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孙中山的民生主义,即他的社会主义思想大约酝酿、形成于19世纪90年代至1911年;西方社会主义学说是其民生主义形成的重要思想来源;民生主义实际上是孙中山设计的中国现代化的社会主义价值目标;把孙中山的民生主义定性为“主观上的社会主义,实际上的资本主义”尚有存疑。

当前农村社会养老保险制度的缺陷与改革路径

徐国喜

2005, 24(6): 86-88.

摘要 ( 244 )

PDF (649KB) ( 161 )

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我国农村社会养老保险工作取得了明显的成绩,但也存在着诸如保障水平比较低、管理体制存在漏洞、“以人为本”理念被淡化、保险基金的保值增值遇到障碍、养老保险基金缺乏聚集效应等不容回避的难题,为此必须从法律上、制度上、管理体制上进行加强和完善。

洗钱与国际社会反洗钱的新发展

宋杰

2005, 24(6): 89-93.

摘要 ( 271 )

PDF (839KB) ( 168 )

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洗钱对国际社会各成员国具有极大的危害。随着经济全球化的出现和发展以及各国对此问题的重视,特别是在“9.11事件”以后,洗钱与恐怖主义发生了密切联系,犯罪分子洗钱采用了诸多新的方法。针对此种动向,国际社会做出了积极反应,并采取了系列有效的新的应对措施。

国家赔偿法的宪政价值

宁立成

2005, 24(6): 94-97.

摘要 ( 220 )

PDF (673KB) ( 152 )

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国家赔偿法律制度的产生与发展是以宪政的产生与发展为基础,国家赔偿法是随着人类社会进入民主、法治社会后才逐步产生的,国家赔偿法与民主、宪政有着必然的紧密的联系。国家赔偿法发扬了宪政精神、体现了宪政价值,具体来说就是国家赔偿法体现了人民主权、基本人权、法治和权力制约等宪政价值。

中国电视纪录片发展的文化策略

周平

2005, 24(6): 98-102.

摘要 ( 242 )

PDF (946KB) ( 169 )

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电视纪录片在中国的良性发展,固然是改革开放、社会进步、媒介发展的结果,同时也得益于纪录片自身文化生态的平衡吸纳纪录片传统、面向世界的胸襟和立足当代的融通能力,得益于对电视纪录片的理论研究更加自觉、宽容和多元的文化空间。但步入新世纪,中国电视纪录片的现状是危机与机遇同在,唯一的出路是在讲求社会效应的前提下进行市场化、产业化的尝试,即通过具体多样的文化策略和原则来整合现有的栏目化资源,成立专门的纪录片频道,丰富节目市场,培育稳定的受众市场,完善流通市场等。

切近、趋近、亲近:电视新闻的叙事原则

王晓清

2005, 24(6): 103-105.

摘要 ( 240 )

PDF (534KB) ( 144 )

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叙事原则是电视新闻的核心,电视新闻“切近、趋近、亲近”的叙事原则的着眼点是关注民众、民生,与传统电视理论有区别而又能够与时代要求合拍。

设计的共生形态观

舒湘鄂

2005, 24(6): 106-109.

摘要 ( 217 )

PDF (682KB) ( 143 )

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共生观强调在事物的失控交错关系中认识事物,二元论的对立被多元化的互补互生思维方式所校正。设计的共生形态观把历史与现实,自然与人造物,仿生与模仿,审美与功利,艺术与科学相互融合,共生并存。

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