江汉学术 ›› 2009, Vol. 28 ›› Issue (2): 62-67.

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中国古代“大一统”的文化战略思维

赵震野1,王俊斌2   

  1. 1.军事交通学院基础部,天津300161;
    2.首都师范大学历史学院,北京100048
  • 收稿日期:2008-11-27 出版日期:2009-04-01 发布日期:2013-12-26
  • 作者简介:赵震野(1973-),男,山西保德人,军事交通学院基础部讲师,主要从事中国古代文学研究;王俊斌(1977-),男,山西保德人,首都师范大学历史学院博士生,研究方向中国古代史。

  • Received:2008-11-27 Online:2009-04-01 Published:2013-12-26

摘要: 中国古代以儒家为主流的政治家、思想家在对外关系中非常重视文化的战略地位与作用,崇尚贯注王道精神的大一统政治理念,主张以文德教化为主要战略手段构筑华夏文明主导的和谐的天下秩序。这种文化战略的理论基础是“华夷之辨” 与“华夷共祖”的文化族群观念。“尊王攘夷”与“用夏变夷”是具体的战略手段。“亡天下”与“王天下”表现了文明的自我警示和最高理想。中国传统的大一统文化战略思想,扩大了先进的中原汉文化的影响,对中华文明的延续传播与中华民族多元一体的团结统一起了重要作用,也对维护世界和平稳定做出不可磨灭的贡献。

关键词: 文化战略, 大一统, 华夷之辨, 华夷共祖, 尊王攘夷, 用夏变夷, 王天下

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